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 防己黃耆湯之注釋:

風濕,脈浮,身重,汗出惡風者,防己黃耆湯主之。﹝《金匱要略》﹞

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 防己茯苓湯之注釋:

皮水為病,四肢腫,水氣在皮膚中,四肢聶聶動者,防己茯苓湯主之。﹝《金匱要略》﹞

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 太陰病欲解時:

 ﹝Taiyin_disease_tending_to_be_cured﹞

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《素問懸解》 卷十二

運氣

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 黃耆芍藥桂枝苦酒湯之注釋:

問曰:「黃汗之為病,身體腫,發熱汗出而渴,狀如風水,汗沾衣,色正黃如藥汁,脈自沉,從何得之?」師曰:「以汗出入水中浴,水從汗孔入,得之,黃耆芍藥桂枝苦酒湯主之。」﹝《金匱要略》﹞

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 知覺麻痹者,非因知覺神經之原發的病變,因病毒而引起續發的知覺神經病變之結果也。

多數西醫以知覺麻痹,即為知覺神經之炎證或變質,是謬見之甚也。凡知覺神經若不因外傷或特種毒物之作用,則不能自動成病。

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 黃耆桂枝五物湯之注釋:

血痹,陰陽俱微,寸口關上微,尺中小緊,外證身體不仁,如風痹狀,黃耆桂枝五物湯主之。﹝《金匱要略》﹞

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 太陰病預後:

﹝Prognosis_Of_taiyin_Disease﹞

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 《五常政大論》七十九

黃帝問曰:太虛寥廓,五運回薄,衰盛不同,損益相從,願聞平氣何如而名?何如而紀也?岐伯對曰:昭乎哉問也!木曰敷和,火曰升明,土曰備化,金曰審平,水曰靜順。

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 膠飴之醫治效用:

《本草綱目》曰:

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 黃耆及建中劑不可應用於肺結核:

余往年誤認關於桂枝加黃耆湯以下仲景之意及此等諸方之諸家學說,用黃耆及建中劑於肺結核而致失敗。當時學尚淺陋,不知其故,後讀《蘭臺軌範》等書,乃始得解。餘恐後世或有蹈餘之故轍者,故將此等諸說,特書大書於下,以為鑒戒。

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 當歸建中湯之腹證:

本方於桂枝加芍藥湯,或小建中湯,加以治貧血性之瘀血之當歸,則於腹證上亦同為腹直肌攣急,然左側殊甚,臍下部﹝殊於左腸骨窩部﹞有軟弱瘀血塊,呈一般貧血之虛狀。

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 太陰病兼變證:

﹝Associated_and_deteriorated_syndromes_of_taiyin_disease﹞

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《素問懸解》 卷十一

運氣

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 當歸建中湯之注釋:

《千金》內補當歸建中湯:治婦人產後虛羸不足。腹中刺痛不止,吸吸少氣,或小腹中拘急,痛引腰背,不能飲食。產後一月,日得服,四五劑為善,令人強壯,宜當歸建中湯。﹝《金匱要略》﹞

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 太陰病兼變證-太陰發黃證:

 ﹝Taiyin_disease_with_jaundice﹞

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 《六微旨大論》七十七

黃帝問曰:嗚呼遠哉!天之道也,如迎浮雲,若視深淵,視深淵尚可測,迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道,余聞而藏之,心私異之,不知其所謂也,願夫子溢志盡言其事。令終不滅,久而不絕,天之道可得聞乎?

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 黃耆建中湯之注釋:

虛勞裡急,諸不足,黃耆建中湯主之。﹝《金匱要略》﹞

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 小建中湯之注釋:

傷寒,陽脈澀,陰脈弦,法當腹中急痛者,先與小建中湯;不差者,與小柴胡湯主之。﹝《傷寒論》﹞

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 太陰病兼變證-太陰腹痛證:

 ﹝Taiyin_disease_with_abdominal_pain﹞

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 《五運行大論》七十六

黃帝坐明堂,始正天綱,臨觀八極,考建五常。請天師而問之曰:論言,天地之動靜,神明為之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。

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 龍骨之醫治效用:

《本草備要》曰:「龍骨,甘澀。…能收斂浮越之正氣,澀腸,益腎,安魂,鎮驚。…驚癇、瘧利、吐衄、崩帶、遺精、脫肛。利大小腸,固精,止汗,定喘,斂瘡,皆澀以止脫之義。」

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 牡蠣之醫治效用:

本藥含多量之碳酸鈣,故有制酸作用。然中醫多用於此目的以外,茲詳說於下。

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 太陰病本證:

﹝Major_syndrome_of_taiyin_disease﹞

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 《天元紀大論》七十五

黃帝問曰:天有五行禦五位,以生寒、暑、燥、濕、風,人有五臟化五氣,以生喜、怒、悲、憂、恐。論言,五運相襲,而皆治之,終期之日,周而復始,余已知之矣,願聞其與三陰三陽之候奈何合之?

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 蜀漆之醫治效用:

《本草備要》曰:「常山,辛苦而寒,有毒。能引吐行水,去老痰積飲,專治諸瘧。然悍暴,能損真氣,弱者慎用。…苗名蜀漆,效用略同。」

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 桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯之注釋:

傷寒脈浮,醫以火迫劫之,亡陽,必驚狂,起臥不安者,桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯主之。﹝《傷寒論》﹞

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 少陰病熱化證:

﹝Shaoyin_disease_with_heat_transformation﹞

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 太陰病辨證綱要:

﹝Outline_of_syndrome_differentiation_for_taoyin_disease﹞

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《素問懸解》 卷十

運氣

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桂枝加龍骨牡蠣湯之注釋:

夫失精家小腹弦急,陰頭寒,目眩,髮落,脈極虛芤遲,為清穀,亡血,失精。脈得諸芤動微緊,男子失精,女子夢交,桂枝加龍骨牡蠣湯主之。﹝《金匱要略》﹞

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《解精微論》七十三

黃帝坐明堂,雷公請曰:臣受業傳之行教,以經論從容,形法陰陽刺灸湯藥,所茲行治。人之形體,有賢不肖,所從群下,通使臨事,以適道術,未必能十全。若先言悲、哀、喜、怒;燥、濕、寒、暑,陰陽婦女,卑賤富貴,謹聞命矣,請問其所以然者。有毚愚樸陋之問,不在經者,欲聞其狀。

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 太陰病辨證論治:

﹝Treatment_Of_TAIYIN_Disease_BASED_ON_Syndrome_Differention﹞

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《方盛衰論》七十二

雷公請問:氣之多少,何者為逆?何者為從?黃帝答曰:陽從左,陰從右,老從上,少從下,是以陽歸春夏為生,歸秋冬為死,反之則歸秋冬為生。氣有多少,逆皆為厥。

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 少陽病小結﹝shaoyang_Disease_Summary﹞:

本篇主要論述了少陽病本證及其兼變證的病因病機、辨證論治、治療禁忌等,揭示了外感疾病處於發展過渡階段的辨證施治,具有重要的臨床指導意義。

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《徵四失論》七十一

黃帝坐明堂,雷公侍坐。黃帝曰:夫子所通書受事眾多矣,試言得失之意,所以得之?所以失之?雷公對曰:循經受業,皆言十全,其時有過失者,願聞其事解也。帝曰:子年少智未及耶?將言以雜合耶?夫經脈十二,絡脈三百六十五,此皆人之所明知,工之所循用也。所以不十全者,精神不專,志意不理,外內相失,故時疑殆,診不知陰陽逆從之理,此治之一失矣。

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 少陽病傳變與預後:

﹝Progress_and_Prognosis_Of_shaoyang_Disease﹞

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《疏五過論》七十

黃帝曰:嗚呼遠哉!閔閔乎若視深淵,若迎浮雲,視深淵,尚可測,迎浮雲,莫知其際。聖人之術,為萬民式,論裁志意,必有法則,循經守數,按循醫事,為萬民副,故事有五過四德,汝知之乎?雷公避席再拜曰:臣年幼小,蒙愚以惑,不聞五過與四德,比類形名,虛引其經,心無所對。

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 少陽病兼變證-柴胡加龍骨牡蠣湯證:

﹝Syndrome_suitable_for_Bupleuri_Decoction_adding_Os_Draconis_and_Concha_Ostreae﹞

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《示從容論》六十九

黃帝燕坐,召雷公而問之曰:汝受術誦書,若能覽觀雜學,及于比類,通合道理,為余言子所長。五臟六腑,膽胃大小腸脾胞膀胱,此皆人之所生,治之過失,子務明之,可以十全,即不能知,為世所怨。

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 少陽病兼變證-熱入血室證:

﹝Syndrome_due_to_heat-evil_attacking_the_blood_chamber﹞

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《著至教論》六十八

黃帝坐明堂,召雷公而問之曰:子知醫之道乎?雷公對曰:誦而頗能解,解而未能別,別而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足治侯王。願得受天之度,四時陰陽,合之星辰與日月光,以彰經術,後世益明,上通神農,著至教,擬于二皇。

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 少陽病兼變證-柴胡桂枝乾薑湯證:

 ﹝Syndrome_suitable_for_Bupleuri_,Cinnamomi_and_Zingiberis_Decoction﹞

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《素問懸解》 卷九

雷公問

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 少陽病兼變證-柴胡加芒硝湯證:

﹝Syndrome_suitable_for_Bupleuri_Decoction_adding_Natrii_Sulfas﹞

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《刺腰痛》六十六

足太陽脈令人腰痛,引項脊尻背如重狀,刺足太陽正經于郄中出血,春無見血。

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 少陽病兼變證-大柴胡湯證:

﹝Syndrome_suitable_for_Bupleuri_Decoction_for_regulating_shaoyang_and_yangming﹞

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《刺熱》六十五

肝熱病者,小便先黃,腹痛多臥身熱,熱爭則狂言及驚,脅滿痛,手足躁,不得安臥,其逆則頭痛員員,脈引沖頭也,庚辛甚,甲乙大汗,氣逆則庚辛死,刺足厥陰少陽,出血如大豆,立已。

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 少陽病兼變證-柴胡桂枝湯證:

﹝Syndrome_suitable_for_Bupleuri_and_Cinnamomi_Decoction﹞

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 少陽病兼變證:

﹝Associated_and_deteriorated_syndromes_of_shaoyang_disease﹞

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《刺瘧》六十四

足太陽之瘧,令人腰痛頭重,寒從背起,先寒後熱,熇熇暍暍然,熱止汗出,其病難已,刺足太陽郄中出血。

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 少陽病-小柴胡湯禁例:

﹝Contraindications_Of_Bupleuri_Decoction_for_regulating_shaoyang﹞

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 少陽病本證:

﹝Major_syndrome_of_shaoyang_disease﹞

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《繆刺論》六十三

黃帝問曰:余聞繆刺,未得其意,何謂繆刺?岐伯對曰:夫邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孫脈,留而不去,入舍于絡脈,留而不去,入舍于經脈,內連五臟,散于腸胃,陰陽俱感,五臟乃傷。此邪之從皮毛而入,極于五臟之次也,如此則治其經焉。

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 少陽病治禁:

﹝Contraindications_of_treatment_for_shaoyang_disease﹞

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 少陽病辨證綱要:

﹝Outline_of_syndrome_differentiation_for_shaoyang_disease﹞

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《素問懸解》 卷八

 刺法:

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 少陽病辨證論治:

﹝Treatment_Of_Shaoyang_Dissase_Based_On_Syndrome_Differention﹞

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 陽明病辨小結:

陽明病為裏實熱證,其基本病機為「胃家實」。其形成原因,或為太陽、少陽病邪不除,燥熱成實,或為外邪直犯陽明,或為三陰病由陰出陽轉化而成。

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《長刺節論》六十一

刺家不診,聽病者言,在頭頭疾痛,為鍼之,刺至骨,病已止,無傷骨肉及皮。皮者,道也。

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 陽明病辨備考原文:

﹝Appendix:Original_text_for_reference﹞

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 陽明病欲解時:

﹝Yangming_Disease_tending_to_be_cured﹞

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《刺齊論》六十

黃帝問曰:願聞刺淺深之分。岐伯對曰:刺骨者無傷筋,刺筋者無傷肉,刺肉者無傷脈,刺脈者無傷皮,刺皮者無傷脈,刺脈者無傷肉,刺肉者無傷筋,刺筋者無傷骨。

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 陽明病預後:

﹝Prognosis_Of_Yangming_Disease﹞

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 血熱證-蓄血證:

﹝Syndrome_due_to_accumulation_of_blood_stasis﹞

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《刺要論》五十九

黃帝問曰:願聞刺要。岐伯對曰:病有浮沉,刺有淺深,各至其理,無過其道。過之則內傷,不及則生外壅,壅則邪從之。淺深不得,反為大賊,內動五臟,後生大病。

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 血熱證-下血證:

﹝Hematochezia_and_hematuria﹞

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 血熱證:

﹝Blood-heat_syndrome﹞

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《刺禁論》五十八

黃帝問曰:願聞禁數。岐伯對曰:臟有要害,不可不察。肝生于左,肺藏于右,心部于表,腎治于裏,脾為之使,胃為之市。膈肓之上,中有父母,七節之旁,中有小心,從之有福,逆之有咎。

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 火劫發黃證:

﹝Jaundice_due_to_fire-evil﹞

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 寒濕發黃證:

﹝Jaundice_due_to_cold-wetness_evil﹞

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《刺志論》五十七

黃帝問曰:春取絡脈分肉何也?岐伯曰:春者木始治,肝氣始生,肝氣急,其風疾,經脈常深,其氣少,不能深入,故取絡脈分肉間。

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 麻黃連軺赤小豆湯證:

﹝Syndrome_suitable_for_Ephedrae,Forsythiae_and_Phaseoli_Decoction﹞

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 濕熱發黃-梔子柏皮湯證:

﹝Syndrome_suitable_for_Gardeniae,phellodendri_and_Glycyrrhizae_Decoction﹞

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《刺法論》五十六

(此篇舊誤在《診要經終論》。)

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 皂莢之醫治效用:

《本草備要》曰:「皂莢,辛溫而性燥。…吹之、導之,則通上下關竅而湧吐痰涎。搐鼻立作噴嚏,治中風口噤,胸痹,喉痹。服之則除濕去垢,消痰破堅,殺蟲下胎,治風濕風癩,痰喘腫滿,堅癥囊結。塗之則散腫消毒。煎膏,貼一切痹痛。合蒼朮焚之,辟瘟疫濕氣。一種小如豬牙,一種長而枯燥,一種肥厚多脂,多脂者良。」

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 皂莢丸之注釋:

咳逆上氣,時時唾濁,但坐不得眠,皂莢丸主之。﹝《金匱要略》﹞

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 《千金》桂枝去芍藥加皂莢湯之注釋:

《千金》桂枝去芍藥加皂莢湯,治肺痿吐涎沫。﹝《金匱要略》﹞

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 朮之醫治效用:

《藥徵》曰:「朮,主利水,故能治小便不利及自利,兼治身體煩疼、痰飲、失精、眩冒、下利、喜唾。」

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 茯苓之醫治效用:

《本草綱目》曰:

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 桂枝去芍藥加茯芩白朮湯之注釋:

服桂枝湯,或下之,仍頭項強痛,翕翕發熱,無汗,心下滿,微痛,小便不利者,桂枝去桂加苓朮湯主之。﹝《傷寒論》﹞

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 濕熱發黃-小柴胡湯證:

﹝Syndrome_suitable_for_Bupleuri_Decoction_for_Regulating_shaoyang﹞

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《四時刺逆從論》五十五

厥陰有餘病陰痹,不足病熱痹,滑則病狐風疝,澀則病少腹積氣。

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 甘草附子湯之注釋:

風濕相搏,骨節煩疼,掣痛不得屈伸,近之則痛劇,汗出,短氣,小便不利,惡風不欲去衣,或身微腫者,甘草附子湯主之。﹝《金匱要略》﹞

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 桂枝附子湯之注釋:

傷寒八九日,風濕相搏,身體疼煩,不能自轉側,不嘔,不渴,脈浮虛而澀者,桂枝附子湯主之。﹝《傷寒論》﹞

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 桂枝去芍藥加附子湯之注釋:

太陽病,下之後,脈促胸滿者,桂枝去芍藥湯主之。若微惡寒者,桂枝去芍藥加附子湯主之。﹝《傷寒論》﹞

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 附子烏頭之醫治效用:

附子、烏頭者,與雙鸞菊同屬,而主要成分為烏頭鹼之藥物也。

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 桂枝加苓朮附湯方:

前方中加茯苓﹝7克﹞。煎法用法同前。

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 桂枝加附子湯之注釋:

太陽病,發汗,遂漏不止。其人惡風,小便難,四肢微急,難以屈伸者,桂枝加附子湯主之。﹝《傷寒論》﹞

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《離合真邪論》五十四

黃帝問曰:余聞九鍼九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余盡通其意矣。經言氣之盛衰,左右傾移,以上調下,以左調右,有餘不足,補瀉于滎輸,余知之矣。此皆營衛之傾移,虛實之所生,非邪氣從外入于經也。余願聞邪氣之在經也,其病人如何?取之奈何?

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 桂枝加厚樸杏子湯之注釋:

喘家作,桂枝湯加厚樸杏子佳。﹝《傷寒論》﹞

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 人參之醫治效用:

人參以治胃衰弱痞硬,由於新陳代謝機能之減衰為主目的,與續發之食慾不振、噁心嘔吐、消化不良、下利等之症狀為副目的而用之。反之,則必有害而無效也。故假令雖有胃衰弱之徵,然無心下痞硬者,則不宜用本藥。雖有心下痞硬,若非此機能減衰之候,亦不宜用本藥。例如柴胡桂枝乾薑湯證,雖屢呈胃衰弱,胃內停水,然心下不痞硬,故不用本藥。大柴胡湯證雖有心下痞硬,然此痞硬係實證,且是證之總因為新陳代謝機能之亢進,故亦不用本藥也。又附子之證為此機能極度減衰,故頗類似於本藥證,但無心下痞硬,故分別之不難。由此觀之,人參者,為振起復興新陳代謝機能之衰減,但不如附子之作用猛劇,故此藥雖用於機能亢進之陽證,亦有利而無害也。此少陽之原方小柴胡湯中所以亦用本藥也。以是可知二藥之別矣。

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 桂枝加芍藥生薑人參湯之注釋:

發汗後,身疼痛,脈沉遲者,桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯主之。﹝《傷寒論》﹞

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 桂枝加黃耆湯之注釋:

黃汗之病,兩脛自冷,假令發熱,此屬歷節。﹝《金匱要略》﹞

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 藥物之醫治效用,僅由其主要成分之性能,不能判定:

桂枝加葛根湯之君藥為葛根,瓜蔞桂枝湯之主藥為瓜蔞根,均以澱粉為其主要成分,而

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《八正神明論》五十三

黃帝問曰:用鍼之服,必有法則焉,今何法何則?岐伯對曰:法天則地,合以天光。帝曰:願卒聞之。岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四時八正之氣,氣定乃刺之。

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 瓜蔞根之醫治效用:

本藥因虛熱,臟器組織枯燥之結果,而於外表發輕微強直性痙攣,於裡現口燥、口渴及其他之症狀,故本藥之解熱止渴作用類乎石膏。然石膏多用於實熱,其渴極劇烈而有煩渴欲引飲、飲水數升之狀,然本藥主用於虛熱,其渴大概不劇,雖嗜水而無煩渴引飲之情。又本藥主治虛熱,止渴鎮咳作用似乎麥門冬。然麥門冬之治虛熱,以鎮咳作用為主,止渴作用為客;本藥之治虛熱,以止渴作用為主,以鎮咳作用為客也。又本藥之治虛熱止渴作用類似地黃,然地黃之治煩熱,以治血作用為主,而以止渴作用為客也;本藥但治虛熱而不能治煩熱,又不能治血證,而止渴作用為強。是以本藥少與石膏為伍而多與麥門冬、地黃合用也。又石膏主用於肺結核之初期、中期,絕少用於末期者,而本藥與麥門冬、地黃則少用於其初期,而多用於中期以後也。

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 瓜蔞桂枝湯之注釋:

太陽病,其證備,身體強,幾幾然,脈反沉遲,此為痙,瓜蔞桂枝湯主之。﹝《金匱要略》﹞

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 桂枝去芍藥湯之注釋與腹證:

太陽病,下之後,脈促,胸滿者,桂枝去芍藥湯主之。﹝《傷寒論》﹞

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 桂枝加葛根湯之注釋:

太陽病,項背強幾幾,反汗出惡風者,桂枝加葛根湯主之。﹝《傷寒論》﹞

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