經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

跋《寤語》後

昔華胥子既夢寤，而以其言質之天倪生也。

本醫藥之術

形不足者補之以味，精不足者補之以氣，二語乃《醫門要旨》所謂。補之以味，如甘溫補脾，鹹寒補腎之類，人皆知之。若補之以氣，人多不解。藥物有味有氣，如氣清則入首，氣濁則入足，氣陽則上升，氣陰則下降，氣香則竄入腠理，氣重則滲入血脈之類是已。雖然醫者天下之神術也，必與藥品輕重深淺濃淡厚薄冥會默契，然後投之所向，無不如意。若即按方處治未有不誤者也。

附胎育

男三十而娶，女二十而嫁，古之制也。今人以病男贏女為不及而畢姻，或男女病患新瘥以吉日之迫而結婚。病蛾無能繭之蠶，破蕊無結實之果。少年子女，三關情逸，五神志蕩，房中分外，業種成胎，或侏儒不振，或巨首瞠目，雖具人形，實無聰慧。其次學道行淫，執法無戒，吒鬼驅神，產男生女，望望不似，余實見之，每為憐憫。

原養生之教

聖人以天地為法象，明人身之安危。天地之氣一歲十二卦，一卦六爻，共七十二爻。半陰半陽，總候三百六十日，陰消陽長，暑往寒來。故十一月複卦，坤下陽生，井泉即溫。至於正月三陽，陽氣平地，故雲內陽而外陰。及乎四月，六陽將盡，陰氣下生，則井底寒泉。至於七月，三陰平地，故日外陰而內陽也。天地之氣相去八萬四千里，日月周天，動經一歲。人於天地，具體而微。心腎之氣相去僅八寸四分，元氣周流止於百刻，故以子為一陽生，午為一陰生，七十二爻半陰半陽，盈虧消息比之天地之氣特倏忽耳。善攝生者，吾之天地陰陽無愆，則榮衛周密而六淫無自入矣。

《推篷寤語》自敍

舟之亡所見者，篷蔽之；人之懵所知者，寐障之。舟匪篷，則丹崖碧流在望矣；人匪寐，則開戶發牖昭如矣。非心目不及也，物翳之也。物翳去，則心光目色朗然暢矣。余夙慕古人奇節軼行，操鉛槧以幹有司之知恆欲，稍稍施用于世，顧性拙命奇，迄不如志，馳逐而不知止久矣。夫餘之寐也，歲庚午始捐舉子業，謁天曹選，將從游縉紳先生，以求通餘寐焉。掛帆北征時，適春暮，每推篷坐舟次，縱觀淮徐齊魯之風物，仰瞻泰山之磅礴，北顧黃河之奔流，蓋天下之大觀幾得其半矣。乃喟然歎曰：偉哉山川，天其假此以通餘之賾賾耶。夫六藝之囿至廣，道德之淵至深，其高達於無上，其卑入於無下，藏若江海，達若康莊，學者曠然而通，爽然而明，則內外之分弗淆，榮辱之情靡忒，即鍾彝竹帛猶且與吾性不相涉入也，況乎挈量進退於咫尺間哉。餘自少迄茲，鑽研故紙，氾濫諸家，窮晝夜之力不廢，且濡染先公遺訓，咨諏先達名言，孜孜惟恐不逮者，曆念餘年矣。茲遊也，乃因舟中之暇，攄夙昔所知解表見，古今嘉聞懿行可垂世則者，間附己意，形之楮素，累數百條，總若干卷。庶幾哉，啟昔之寐而為今之覺乎。雖然昔人有言夢中說夢自以為寤矣，匆匆然與人言之不知其尚寐也。余之寤也，毋乃類此。其方夢也，不自知也。夢之真醒也，不自知也。同餘夢者，亦不知也。惟先覺者知之。今學士大夫高明俊爽，暉映先後，其于道德閫奧，固有神悟而心解矣。余也幸觀泰山之祟高與黃河之縈帶，且仰觀天子宮闕之宏麗矣。而非求如歐陽子之文章與韓文公之才抱，若蘇子所稱者以盡余之大觀，則又烏能自已也。因名曰《推篷寤語》，以俟當世之先覺君子。

《推篷寤語》序

醫不三世，不服其藥。又曰：九折肱方能為活人之術。醫學自前清季年，由不工商者廁身其間，荒落益不堪言。華洋交通，東西醫輸入，文秀之士始留心科學，本格致而旁及醫術。搜古籍，研新術，雖他族有一日千里之勢，我岐黃家學亦群競發明，以與相抗衡。往往內症經他族告絕不理者，經我醫對症進方，立起沉屙。同社裘君吉生有搜刊醫書之舉，不佞于無錫孫君文修處見《推蓬寤語》一書，系前明松江李豫亨，字元薦所著，此書原版已毀。先生自幼性耽博覽，始從師好詩，輒學詩，見祈禱有驗，輒學祈禱。嘉靖丙申從其父海樓憲副，收大溈寇，多集兵書，輒喜談兵，兼習韜鈐星遁射弩諸法。自楚歸吳，即捐夙好，專習舉業，遊膠庠間有聲。時文衡山諸公以書畫鳴，輒學書，旁及古跡名繪，善鑒賞。繼而有以養生說進者，輒喜談養生，搜輯玄家梵莢數百種，更及于醫蔔星相，莫不窺其奧妙。顧數奇迄不如志，隆慶庚午始捐舉業，以鴻臚謁選，自蘇赴京，舟行多暇，攄夙昔所知能表見者，匯為《推篷寤語》計九卷，內分測微、原教、本術、還真、訂疑、毗政諸篇。該洽古今，貫穿百家，蘧蘧焉足起人意。末附以往來論學函牘一卷，共十卷，隆慶辛未秋梓行。不佞因原教、本術二篇有關醫術摘抄以貢同仁，可見先生當日談醫之一斑。何今之以醫名世者墨守一家言，《靈素》諸書既少涉獵，欲其旁通格致，學究天人，不益戛戛乎其難之哉。詎知百凡學術，不進即退，勢無中立。將來地軸遷移，空氣變換，寒溫帶冷熱長縮，有違舊序，萬匯在交氣之中呼吸醞釀，病日出而日多，則術亦宜日進而日精。現在西醫黴菌血清電氣療治諸法，較之古人已上一層，再經數十年精益求精後之視今，亦猶今之視昔，此亦進化之公理也。先生不以醫名世，而能博學周知若此，吾儕在醫界適當學術競爭潮流，而不融洽中外之書，以拯斯人疾苦，讀先生遺篇當亦廢然自返矣。是為序。