經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

古今圖書集成醫部全錄（綜錄）

卷五百一　總論：

《避暑錄話》【宋‧葉夢得】：

　士大夫不可輕信醫：

士大夫於天下事，苟聰明自信，無不可為，惟醫不可強。

　本朝公卿能醫者，高文莊一人而已，尤長於傷寒。

　其所從得者，不可知矣。

　而孫兆、杜壬之徒，始聞其緒餘，尤足名一世。

　文莊，鄆州人。

　至今鄆多醫，尤工傷寒，皆本高氏。

　余崇寧大觀間在京師，見董汲、劉寅輩皆精曉張仲景方術，試之數驗，非江淮以來俗工可比也。

　子瞻在黃州，蘄州醫龐安常亦善醫傷寒，得仲景意。

　蜀人巢穀出聖散子方，初不見於前世醫書，自言得之於異人，凡傷寒不問證候如何，一以是治之，無不癒。

　子瞻奇之，為作序，比之孫思邈三建散，雖安常不敢非也，乃附其所著《傷寒論》中，天下信以為然。

　疾之毫釐不可差，無甚於傷寒，用藥一失共度，則立死者皆是，安有不問證候，而可用者乎？

　宣和後，此藥盛行於京師，太學諸生信之尤篤，殺人無數。

　今醫者悟，始廢不用。

　巢谷本任俠好奇，從陝西將韓存寶出入兵間，不得志，客黃州，子瞻以故與之遊，子瞻以穀奇俠而取其方，天下以子瞻文章而信其言。

　事本不相因，而趨名者又至於忘性命而試其藥，人之惑蓋有至是也。