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【原文】

黃帝問曰:升降不前,氣交有變,即成暴郁,餘已知之。何如預救生靈,可得卻乎? 

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【原文】

帝曰:善。夫子言可謂悉矣。然何以明其應乎。

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【原文】

黃帝問曰:六化六變,勝復淫治,甘苦辛鹹酸淡先後,餘知之矣。夫五運之化,或從天氣,或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,餘未能明其事。欲通天之紀,從地之理,和其運,調其化,使上下合德,無相奪倫,天地升降,不失其宜,五運宣行,勿乖其政,調之正味,從逆奈何。

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【原文】

黃帝問曰:太虛寥廓,五運迴薄,衰盛不同,損益相從,願聞平氣何如而名,何如而紀也。

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【原文】

黃帝問曰:五運更治,上應天期,陰陽往復,寒暑迎隨,真邪相薄,內外分離,六經波蕩,五氣傾移,太過不及,專勝兼併,願言其始,而有常名,可得聞乎。

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【原文】

黃帝問曰:嗚呼遠哉,天之道也,如迎浮雲,若視深淵,視深淵尚可測,迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道,余聞而藏之,心私異之,不知其所謂也。願夫子溢志盡言其事,令終不滅,久而不絕,天之道可得聞乎。

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【原文】

黃帝坐明堂,始正天綱,臨觀八極,考建五常,請天師而問之曰:論言天地之動靜,神明為之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。余聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,餘因論之。

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【原文】

黃帝問曰:天有五行,禦五位以生寒暑燥濕風,人有五藏,化五氣,以生喜怒思憂恐,論言五運相襲而皆治之,終期之日,周而復始,餘已知之矣,願聞其與三陰三陽之候,奈何合之。

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【原文】

黃帝問曰:病有標本,刺有逆從,奈何。

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【原文】

厥陰有餘病陰痺,不足病生熱痺,滑則病狐疝風,濇則病少腹積氣。少陰有餘病皮痺,隱軫不足病肺痺,滑則病肺風疝,濇則病積溲血。太陰有餘病肉痺,寒中不足病脾痺,滑則病脾風疝,濇則病積心腹時滿。陽明有餘病脈痺身時熱,不足病心痺,滑則病心風疝,濇則病積時善驚。太陽有餘病骨痺身重,不足病腎痺,滑則病腎風疝,濇則病積時善巔疾。少陽有餘病筋痺滿,不足病肝痺,滑則病肝風疝,濇則病積時筋急目痛。

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【原文】

黃帝問曰:余聞繆刺,未得其意,何謂繆刺。

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【原文】

黃帝問曰:餘聞刺法言,有餘瀉之,不足補之,何謂有餘,何謂不足。歧伯對曰:有餘有五,不足亦有五,帝欲何問。

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【原文】

黃帝問曰:少陰何以主腎,腎何以主水。

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【原文】

黃帝問曰:餘聞風者百病之始也,以鍼治之,奈何。

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【原文】

足太陽脈氣所發者七十八穴:兩眉頭各一,入髮至項三寸半,傍五相去三寸,其浮氣在皮中者凡五行,行五,五五二十五,項中大筋兩傍各一,風府兩傍各一,俠背以下至尻尾二十一節十五間各一,五藏之俞各五,六府之俞各六,委中以下至足小指傍各六俞。

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【原文】

黃帝問曰:餘聞氣穴三百六十五,以應一歲,未知其所,願卒聞之。

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【原文】

黃帝問曰:夫絡脈之見也,其五色各異,青黃赤白黑不同,其故何也。歧伯對曰:經有常色,而絡無常變也。

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【原文】

黃帝問曰:余聞皮有分部,脈有經紀,筋有結絡,骨有度量,其所生病各異,別其分部左右上下陰陽所在病之始終,願聞其道。

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【原文】

剌家不診,聽病者言在頭,頭疾痛,為藏鍼之,剌至骨病已,上無傷骨肉及皮,皮者道也。

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【原文】

黃帝問曰:願聞九鍼之解,虛實之道。

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【原文】

黃帝問曰:願聞虛實之要。

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【原文】

黃帝問曰:願聞禁數。

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【原文】

黃帝問曰:願聞刺淺深之分。

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【原文】

黃帝問曰:願聞刺要。

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【原文】

太陽所謂腫腰脽痛者,正月太陽寅,寅,太陽也,正月陽氣出在上,而陰氣盛,陽未得自次也,故腫腰脽痛也。病偏虛為跛者,正月陽氣凍解地氣而出也,所謂偏虛者冬寒頗有不足者,故偏虛為跛也。所謂強上引背者,陽氣大上而爭故強上也。所謂耳鳴者陽氣萬物盛上而躍,故耳鳴也。

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【原文】

肝滿腎滿肺滿皆實,即為腫。肺之雍喘而兩胠滿,肝雍兩胠滿,臥則驚,不得小便;腎雍腳下至少腹滿,脛有大小,髀胻(ㄏㄥˊ) 大,跛易偏枯。

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【原文】

黃帝問曰:人有重身,九月而瘖,此為何也。

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【原文】

黃帝問曰:人病胃脘癰者,診當何如。

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【原文】

黃帝問曰:厥之寒熱者何也。

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【原文】

黃帝問曰:五藏使人痿,何也。

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【原文】

黃帝問曰:痺之安生。

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【原文】

黃帝問曰:風之傷人也,或為寒熱,或為熱中,或為寒中,或為癘風或為偏枯,或為風也;其病各異,其名不同,或內至五藏六府,不知其解,願聞其說。

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【原文】

足太陽脈,令人腰痛,引項脊尻背如重狀;刺其郄(ㄒㄧˋ)中太陽正經出血,春無見血。

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【原文】

黃帝問曰:有病心腹滿,旦食則不能暮食,此為何病。

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【原文】

黃帝問曰:餘聞善言天者,必有驗於人;善言古者,必有合於今;善言人者,必有厭於己。如此,則道不惑而要數極,所謂明也。今余問於夫子,令言而可知,視而可見,捫而可得,令驗於己而發蒙解惑,可得而聞乎。

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【原文】

黃帝問曰:肺之令人欬(ㄎㄞˋ),何也。

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【原文】

黃帝問曰:五藏六府,寒熱相移者何。

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【原文】

足太陽之瘧,令人腰痛頭重,寒從背起,先寒後熱,熇熇暍暍然,熱止汗出,難已,刺郄(ㄒㄧˋ)中出血。

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【原文】

黃帝問曰:夫痎瘧皆生於風,其蓄作有時者,何也。

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【原文】

黃帝問曰:人身非常溫也,非常熱也,為之熱而煩滿者何也。

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【原文】

黃帝問曰:有病溫者,汗出輒復熱而脈躁疾,不為汗衰,狂言不能食,病名為何。

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【原文】

肝熱病者,小便先黃,腹痛多臥身熱,熱爭,則狂言及驚,滿痛,手足躁,不得安臥,庚辛甚,甲乙大汗,氣逆則庚辛死,刺足厥陰少陽,其逆則頭痛員員,脈引衝頭也。

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【原文】

黃帝問曰:今夫熱病者,皆傷寒之類也,或愈或死,其死皆以六七日之間,其愈皆以十日以上者,何也。不知其解,願聞其故。

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【原文】

黃帝問曰:足陽明之脈病,惡人與火,聞木音則惕然而驚,鐘鼓不為動,聞木音而驚,何也,願聞其故。

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【原文】

黃帝問曰:太陰陽明為表裏,脾胃脈也,生病而異者何也。

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【原文】

黃帝問曰:何謂虛實。

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【原文】

黃帝問曰:餘聞九鍼九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,餘盡通其意矣。經言氣之盛衰,左右傾移,以上調下,以左調右,有餘不足,補瀉於榮俞,餘知之矣。此皆榮衛之傾移,虛實之所生,非邪氣從外入於經也。餘願聞邪氣之在經也,其病人何如,取之奈何。

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【原文】

黃帝問曰:用鍼之服,必有法則焉,今何法何則。

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【原文】

黃帝問曰:天覆地載,萬物悉備,莫貴於人,人以天地之氣生,四時之法成,君王眾庶,盡欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,著於骨髓,心私慮之。餘欲鍼除其疾病,為之奈何。

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【原文】

夫人之常數,太陽常多血少氣,少陽常少血多氣,陽明常多氣多血,少陰常少血多氣,厥陰常多血少氣,太陰常多氣少血,此天之常數。

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【原文】

五味所入;酸入肝,辛入肺,苦入心,鹹入腎,甘入脾,是謂五入。

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【原文】

黃帝問曰:合人形以法四時五行而治,何如而從,何如而逆,得失之意,願聞其事。

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【原文】

黃帝問曰:人之居處動靜勇怯,脈亦為之變乎。

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【原文】

黃帝問曰:余聞九鍼於夫子,眾多博大,不可勝數。餘願聞要道,以屬子孫,傳之後世,著之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有終始,上應天光星辰歷紀,下副四時五行,貴賤更互,冬陰夏陽,以人應之奈何,願聞其方。

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【原文】

黃帝問曰:春脈如弦,何如而弦。

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【原文】

黃帝問曰:平人何如。

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【原文】

黃帝問曰:診法何如。

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【原文】

黃帝問曰:診要何如。

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【原文】

黃帝問曰:餘聞揆度奇恒,所指不同,用之奈何。

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【原文】

黃帝問曰:為五穀湯液及醪醴,奈何。

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【原文】

黃帝問曰:余聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內,鍼石治其外,或愈或不愈,何也。

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【原文】

黃帝問曰:醫之治病也,一病而治各不同皆愈何也。

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【原文】

黃帝問曰:余聞方士,或以腦髓為藏,或以腸胃為藏,或以為府,敢問更相反皆自謂是不知其道,願聞其說。

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【原文】

心之合脈也,其榮色也,其主腎也。肺之合皮也,其榮毛也,其主心也。肝之合筋也,其榮爪也,其主肺也。脾之合肉也,其榮唇也,其主肝也。腎之合骨也,其榮髮也,其主脾也。

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【原文】

黃帝問曰:餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以為天地久矣,不知其所謂也。

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【原文】

黃帝問曰:願聞十二藏之相使,貴賤何如。

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【原文】

黃帝問曰:人有四經十二從,何謂。

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 【原文】

 黃帝問曰:餘聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也。

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【原文】

黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。故積陽為天,積陰為地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生清。清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生。此陰陽反作,病之逆從也。故清陽為天,濁陰為地;地氣上為雲,天氣下為雨;雨出地氣,雲出天氣。故清陽出上竅,濁陰出下竅;清陽發腠理,濁陰走五藏;清陽實四支,濁陰歸六府。

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【原文】

黃帝問曰:天有八風,經有五風,何謂。

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【原文】

黃帝曰:夫自古通天者生之本,本於陰陽天地之間,六合之內,其氣九州九竅五藏十二節,皆通乎天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。蒼天之氣清淨,則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而通神明。失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也。

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【原文】

春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。

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【原文】

昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。迺問於天師曰:餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶。

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【題解】

癰、疽,是外科疾病中的兩類病證。文中專門論述了癰和疽的成因、表現、治療及癒後等,故篇名為「癰疽」。

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【題解】

惑,迷亂眩暈的意思;大,形容其嚴重。文中主要論述了登高時發生精神迷惑、頭目眩暈的道理,故篇名為「大惑論」。

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【題解】

歲露,是指一年之內風雨的情況。本篇主要論討了天文氣象變化對人體生理、病理所產生的影響,故篇名蔓「歲露論」。

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【題解】

九針,指九種針具。文中主要論述了九針的起源、命名、形狀、用途及禁忌等內容,故篇名為「九針論」。

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【題解】

九宮,指四方、四隅、中央九個方位;八風,指八方之風。本篇根據九宮的方位,討論了八方氣候變化的情況及對人體的影響,並提出回避風邪預防疾病的重要性,故篇名為「九宮八風」。

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【題解】衛氣行,指衛氣在人體內的運行。文中主要介紹了衛氣在人體內的運行情況。故篇名為「衛氣行」。

 

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【題解】

刺節,指刺法理論中的針刺五節,即振埃、發蒙、去爪、徹衣、解惑;真,指真氣而言;邪,指邪氣,也就是四時不正之氣。本篇討論了刺節、真邪、解結推引和五邪四個問題,作者只取前後兩個內容作為篇名。故篇名為「刺節真邪」。

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【題解】

官,任用的意思;能,指技能。因本篇在篇末指出,根據每一個人的特點,傳授不同的知識與技術,給予不同的工作,才能使其發揮特長,故篇名為「官能」。

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【題解】

論疾,指判斷疾病的部位和性質;診尺,即診察尺膚。本篇介紹了診尺膚的方法及其在診斷上的重要意義,並論述了各種疾病的成因、症狀。故篇名為「論疾診尺」。

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【題解】 

天,指先天稟賦。因文中主要論述人體的素質有陰陽氣血偏多偏少之分,而這種差異皆出於先天稟賦,所以篇名為「通天」。 

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【題解】 

邪客,是指邪氣侵犯人體。本篇以邪氣侵犯人體後所形成的失眠證為主,論述了相關內容,所以篇名為「邪客」。 

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【題解】 

寒熱,指寒熱毒氣及由此形成的發冷發熱的表現。本篇主要論述瘰鬁的病因、病機和癒後等。因瘰鬁的形成主要是由於寒熱毒氣稽留於經脈之間造成的,所以篇名為「寒熱」。 

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【題解】

憂恚,就是憂恨忿怒。無言,是指失音證。因為本篇主要論述了由情志內傷所導致的一時性失音證及其治療,所以篇名為「憂患無言」。 

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【題解】

上,是逆而上行,膈,為飲食不下。主要論述了膈食證的病因、病理、證候表現和治療方法,因文章以「氣為上膈」名篇,所以名為「上膈」。 

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【題解】 

行針,一是指針刺治療的全過程,二是指針刺後運針。因為本篇主要論述了由於人的體質不同,針刺後的反應也不同,以及針刺操作正確與否同療效的關係等針刺有關問題,故篇名為「行針」。

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【題解】

百病,泛指一切疾病。始生,指引起人體發生疾病的初始原因。因本篇主要論述了疾病的病因分類、外感病發生的機理及傳變層次,所以篇名為「百病始生」。

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