【原文】
黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，別其分部左右上下陰陽所在病之始終，願聞其道。
歧伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。
【詳解】
黃帝問道：我聽說人的皮膚有十二經分屬部位，脈絡的分布縱橫有序，筋有結聚連絡，骨有長短大小，其所發生的疾病的開始和癒後，我想聽聽其中的道理。
岐伯回答說：要知道皮膚的所屬部位，他是以經脈循行部位為綱紀的，各經都是如此。
【原文】
陽明之陽，名曰害蜚(ㄈㄟˇ) ，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也，其色多青則痛，多黑則痺，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也，絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。
【詳解】
陽明經的陽名叫害蜚，手、足陽明經脈的診法是一樣的，診它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於陽明的絡，它的絡脈之色多青的，則病痛；多黑的則病痹；色黃赤的病屬熱；色白的病屬寒；若五色兼見，則是寒熱錯雜的病；若絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經。因為絡脈在外屬陽，經脈在內屬陰，凡外邪的侵入，一般是由絡傳經，由表傳裏的。
【原文】
少陽之陽，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也，絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出以滲於內，諸經皆然。
【詳解】
少陽經的陽，名叫「樞持」，手、足少陽經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於少陽的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳於經，所以邪在陽分主內傳入經，邪在陰分主外出或涌入於內，各經的內外出入都是如此。
【原文】
太陽之陽，名曰關樞，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。
【詳解】
太陽經的陽名叫「關樞」，手、足太陽經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於太陽的絡，在絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經。
【原文】
少陰之陰，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。
【詳解】
少陰經的陰，名叫「樞儒」，手、足少陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於少陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經，邪氣傳入於經，是先從屬陽的絡脈注入於經，然後從屬陰的經脈出而向內注入於骨部。
【原文】
心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客於經，太陰之陰名曰關蟄，上下同法視其部中有浮絡者皆太陰之絡也，絡盛則入客於經。
凡十二經絡脈者皮之部也。
【詳解】
厥陰經的陰絡，名叫：「害肩」，手、組厥陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡，都是屬於厥陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經脈。太陰經的陰，名叫「關蟄」，手，足太陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡，都是屬太陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於本經。
以上所述這十二經之絡脈的各個分部，也就是分屬於皮膚的各個分部。
【原文】
是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於府，廩於腸胃。邪之始入於皮毛也，泝然起毫毛，開腠理。其入於絡也，則絡脈盛色變。其入客於經也，則感虛乃陷下。
其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍(月囷)破，毛直而敗。
【詳解】
因此，百病的發生，必先從皮毛開始，病邪中於皮毛；則腠理開，腠理開則病邪侵入絡脈；留而不去，就向內傳入於經脈；若再留而不去，就傳入於腑，聚積於腸胃。病邪開始侵犯皮毛時，使人惡寒而毫毛直起，腠理開泄；病邪侵入絡脈，則絡脈盛滿，其色變異常；病邪侵入經脈，是由於經氣虛而病邪乃得陷入；病邪留連於筋骨之間，若寒邪盛時則筋攣急骨節疼痛，熱邪盛時則筋弛緩，故軟無力，皮肉敗壞，毛髮枯槁。
【原文】
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如。
歧伯曰：皮者，脈之部也。邪客於皮則腠理開，則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於府藏也，故皮者有分部，不與，而生大病也。
帝曰善。
【詳解】
黃帝說，您說的皮之十二部，發生的病都是怎樣呢？
岐伯說：皮膚是絡脈分屬的部位。邪氣侵入於皮膚則腠理開泄，腠理開泄則病邪侵入於絡脈；絡脈的邪氣盛，則內注於經脈；經脈的邪氣滿盛則入舍於腑臟。所以說皮膚有十二經脈分屬的部位，若見到病變而不預為治療，泄氣將內傳於腑臟而生大病。
黃帝說：好。
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