經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

四十二難曰：

　人腸胃長短，受水穀多少，各幾何？然，胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈，受水穀三斗五升，其中常留穀二斗，水一斗五升。

四十一難曰：

　肝獨有兩葉，以何應也？然，肝者，東方木也，木者，春也。 

四十難曰：

　《經》言：肝主色，

三十九難曰：

　《經》言：腑有五，臟有六者，何也？然，六腑者，正有五腑也。

三十八難曰：

　臟唯有五，腑獨有六者，何也？然，所以腑有六者，謂三焦也。

三十七難曰：

　五臟之氣，於何發起，通於何許，可曉以不？然，五臟者，當上關於九竅也。故肺氣通於鼻，鼻和則知香臭矣；肝氣通於目，目和則知黑白矣；脾氣通於口，口和則知穀味矣；心氣通於舌，舌和則知五味矣；腎氣通於耳，耳和則知五音矣。

三十六難曰：

　臟各有一耳，腎獨有兩者，何也？然，腎兩者，非皆腎也。其左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知腎有一也。

三十五難曰：

　五臟各有所，腑皆相近，而心、肺獨去大腸、小腸遠者，何謂也？然，《經》言：心榮、肺衛，通行陽氣，故居在上；大腸、小腸，傳陰氣而下，故居在下。所以相去而遠也。又諸腑，皆陽也，清淨之處。今大腸、小腸、胃與膀胱，皆受不淨，其意何也？然，諸腑者，謂是，非也。

三十四難曰：

　五臟各有聲、色、臭、味、液，皆可曉知以不？然，《十變》言：肝色青， 

三十三難曰：

　肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？然，肝者，非為純木也，乙、角也，庚之柔。大言陰與陽，小言夫與婦。釋其微陽，而吸其微陰之氣，其意樂金，又行陰道多，故令肝得水而沉也。

三十二難曰：

　五臟俱等，而心肺獨在鬲上者，何也？然，心者血，肺者氣。血為榮，氣為衛，相隨上下，謂之榮衛。通行經絡，營周於外，故令心肺獨在鬲上也。

三十一難曰：

　三焦者，何稟何生？何始何終？其治常在何許？可曉以不？然，三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。

三十難曰：

　營氣之行，常與衛氣相隨不？然，《經》言：人受氣於穀。穀入於胃，乃傳於五臟六腑，五臟六腑皆受於氣。其清者為榮，濁者為衛，榮行脈中，衛行脈外，營周不息，五十而複大會。陰陽相貫，如環之無端，故知榮衛相隨也。

二十九難曰：

　奇經之為病，何如？然，陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。

二十八難曰：

　其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何繼也？然，督脈者，起於下極之俞，並於脊裏，上至風府，入屬於腦。（別本入下有屬字。）

二十七難曰：

　脈有奇經八脈者，不拘於十二經，何也？然，有陽維，有陰維，有陽蹺，有陰蹺，有衝，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經，故曰：奇經八脈也。經有十二，絡有十五，凡二十七氣，相隨上下，何獨不拘於經也？然，聖人圖設溝渠，通利水道，以備不虞。天雨降下，溝渠溢滿，當此之時，霶(ㄆㄤ)霈(ㄆㄟˋ)妄行，聖人不能複圖也。此絡脈滿溢，諸經不能複拘也。

二十六難曰：

　經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也？然，有陽絡，有陰絡，有脾之大絡。陽絡者，陽蹺之絡也。陰絡者，陰蹺之絡也。故絡有十五焉。

二十五難曰：

　有十二經，五臟六腑，十一耳，其一經者，何等經也？然，一經者，手少陰與心主別脈也。心主與三焦為表裏，俱有名而無形，故言經有十二也。

二十四難曰：

　手足三陰三陽氣已絕，何以為候？可知其吉凶不？然，足少陰氣絕，則骨枯。少陰者，冬脈也，伏行而濡於骨髓。故骨髓不溫，即肉不著骨；骨肉不相親，即肉濡而卻；肉濡而卻，故齒長而枯，髮無潤澤；無潤澤者，骨先死。戊日篤，己日死。

二十三難曰：

　手足三陰三陽，脈之度數，可曉以不？然，手三陽之脈，從手至頭，長五尺，五六合三丈。