經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

三十四難曰：

　五臟各有聲、色、臭、味、液，皆可曉知以不？然，《十變》言：肝色青， 

虞曰：五色之變在於木也。五臟五色。由肝木之氣更相溉灌。故各從其類見其色。黃庭經云：肝者水之精。震之氣。其色青。位居東方。

其臭臊， 

虞曰：得火之變。故其臭則臊也。

其味酸，

虞曰：土受木味則酸。洪范曰：曲直作酸。酸取其收斂也。

其聲呼，

虞曰：金木相配。發聲為呼。呼亦嘯也。

其液泣；

虞曰：泣則言淚也。此乃水行氣。溉灌於子。故生泣也。

心色赤，

虞曰：木之布色。在火乃赤也。

其臭焦，

虞曰：五臭之變在於火。五臟五臭。火盛則焦苦出焉。故曰：其臭焦也。

其味苦，

虞曰：火性炎上。故生焦苦。故洪范云：炎上作苦。本經云：脾主甘。受味。火由土受之。則味苦。取其燥泄也。

其聲言，

虞曰：金火相當。夫婦相見。發聲為言。素問云笑。

其液汗；

虞曰：水火交泰。蒸而成汗。

脾色黃，

虞曰：脾土在中央。其色黃。此乃木之布色。在土乃黃也。

其臭香，

虞曰：火之化土。其臭則香也。

其味甘，

虞曰：脾土。味甘。甘能受味以取寬緩。行五味以養五臟。各從其數以配其味。在本性則甘。故洪范云：稼穡作甘也。

其聲歌，

虞曰：金土相生。母子相見。發聲為歌。

其液涎；

虞曰：水之行液。在脾成涎。

肺色白，

虞曰：木之布色。在肺乃白也。

其臭腥，

虞曰：火之變。在金則腥也。

其味辛，

虞曰：土之受味。在肺為辛。辛取其散潤也。

其聲哭，

虞曰：凡五音之發在於金。金發五音以出五臟。各從其類以發其聲。金在本性為哭者。謂肺屬金。金、商也。商、傷也。主於秋。秋、愁也。故在志則悲哭。此之謂也。

其液涕；

虞曰：水之行液。在肺成涕。

腎色黑，

虞曰：水之布色。在腎。乃黑。淮南子云：水者、積陰之氣而成水也。取其積陰。故其色乃黑。

其臭腐，

虞曰：火主臭。在水為腐臭也。啟玄子云：因水變為腐也。

其味鹹，

虞曰：土之受味。在水作鹹。鹹、取其柔耎(ㄖㄨㄢˇ)也。

其聲呻，

虞曰：子之見母。乃發嬌呻之聲也。

其液唾。

虞曰：凡五液皆出於水。水行五液。分灌五臟。故諸臟各有液也。在本宮則為唾也。

是五臟聲、色、臭、味、液也。

丁曰：其言五聲五色五味五音五液。此者是五臟遞相榮養。過此則病也。

楊曰：五臟相通各有五。五五合為二十五。以相生養也。

五臟有七神，各何所藏那？

然，臟者，人之神氣所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志也。

虞曰：心有所億謂之意。水從其夫。故有智也。

腎藏精與志也。

丁曰：五臟七神者。宣明五氣篇注云：心藏神。精氣之化成也。肺藏魄。精氣之匡輔也。靈樞經云：並精而出入者謂之魄。肝藏魂。神氣之輔弼也。靈樞《經》曰：隨神而往來者謂之魂。脾藏意與智。意主所思。智主其記。腎藏精與志。專意而不移者也。靈樞《經》曰：意之所在謂之志。又云守其精者謂之志也。

虞曰：氣之所化謂之精。意之所存謂之志。

楊曰：肝心肺各一神。脾腎各二神。五臟合有七神。