經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

《中藏經》（東漢‧華佗）

　卷上：

　論腳弱狀候不同　第四十二：

人之病腳氣﹝Beriberi﹞，與氣腳之為異，何也？

　謂人之喜、怒、憂、思，寒熱邪毒之氣，自內而注入於腳，則名氣腳也。

　風、寒、暑、濕邪毒之氣，從外而入於腳膝，漸傳於內，則名腳氣也﹝Beriberi﹞。

　然內外皆以邪奪正，故使人病形頗相類例。

　其於治療，亦有上下先後也，故分別其目。

　若一揆而不察其由，則無理致其瘳也。

　夫喜、怒、憂、思，寒熱邪毒之氣流入肢節，或注於腳膝，其狀類諸風，歷節﹝joint_running﹞，偏枯﹝hemilateral_withering﹞，癰腫之證。

　但入於腳膝，則謂之氣腳也。

　若從外而入於足，從足而入臟者，乃謂之腳氣也﹝Beriberi﹞。

　氣腳者，先治內而次治外；腳氣者﹝Beriberi﹞，先治外而次治內。

　實者利之，虛者益之。

　又，人之病腳氣﹝Beriberi﹞多者，何也？

　謂人之心肺二經，起於手。

　脾、腎、肝三經，起於足。

　手則清邪中之，足則濁邪中之。

　人身之苦者，手足耳。

　而足則最重艱苦，故風、寒、暑、濕之氣，多中於足，以此腳氣之病﹝Beriberi﹞多也。

　然而得之病者，從漸而生疾，但始萌而不悟，悟亦不曉，醫家不為腳氣﹝Beriberi﹞，將為別疾治療，不明因循，至大身居危地。

　本從微起，浸成巨候，流入臟腑，傷於四肢、頭項、腹背也。

　而疾未甚，終不能知覺也。

　特因他而作，或如傷寒，或如中暑﹝heat_stroke_and_sunstroke﹞，或腹背疼痛，或肢節不仁，或語言錯亂，或精神昏昧，或時喘乏，或暴肓聾，或飲食不入，或臟腑不通，或攣急不遂，或舒緩不收，或口眼牽搐，或手足顫掉，種種多狀，莫有達者，故使愚俗束手，受病死無告陳，仁者見之，豈不傷哉！

　今述始末，略示後學，請深消息。

至如醉入房中，飽眠露下，當風取涼，對月貪歡，沐浴未乾而熟睡，房室才罷而沖軒，久立於低濕，久佇于水涯，冒雨而行，瀆寒而寢，勞傷汗出，食飲悲生，犯諸禁忌，因成疾矣！

　其於不正之氣，中於上則害于頭目，害于中則蠱于心腹，形于下則災於腰腳，及於旁則妨於肢節，千狀萬證，皆屬於氣腳，但起於腳膝，乃謂腳氣也﹝Beriberi﹞。

　形候脈證，亦在詳明。

其脈浮而弦者，起於風；濡而弱者，起於濕；洪而數者，起於熱；遲而澀者，起於寒；滑而微者，起於虛；牢而堅者，起於實。

　在於上則由於上，在於下則由於下，在於中則生於中。

　結而因氣，散則因憂，緊則因怒，細則因悲。

　風者汗之而愈，濕者溫之而愈，熱者解之而愈，寒者熨之而愈。

　虛者補之，實者瀉之，氣者流之，憂者寬之，怒者悅之，悲者和之，能通此者，乃謂之良醫。

　又，腳氣之病﹝Beriberi﹞，傳於心腎，則十死不治。

　入心則恍惚﹝abstraction﹞忘謬，嘔吐﹝vomiting﹞食不入，眠不安寧，口眼不定，左手寸口脈乍大乍小，乍有乍無者是也。

　入腎則腰腳俱腫，小便不通，呻吟不絕，目額皆見黑色，氣時上衝胸腹而喘，其左手尺中脈絕者是也，切宜詳審矣！