胬肉攀睛 三十一：
脂非脂，膜非膜，蝕風輪，掩巽廓。
金刀具在未全除。
血氣方剛能再作。
此症始自內眦生脈一二縷，縷根生瘀肉赤黃色，狀如膏膜而韌，日久積濃，橫侵白睛，吞食神珠。
有兼銳俱生者，但枝蔓所傳，終不若正受者之多也。
凡性躁氣逆，恣嗜辛熱，勞心勞力之人患者多。
間有漫睛皆障，視亦不見，必內外兼伐，根淨則癒，然亦難矣。
病由《原機》為奇經客熱，其言曰：奇經客邪非十二經之比，十二經之外，別有治奇經之法，而所用藥亦曰：「勝奇散」。
卻只是芎、歸、連、草等物，無稽之談，人誰從同！
《謬刺論》曰：客邪於足陽蹺之脈，令人目病從內眦始。
近似《瑤函》曰：肺實肝虛，其肉胬起。夫肺實，據輪言，通睛合胬，據肝言，並不在內眦之位。
且肝虛肺實，木已受金克矣，又用膽草、木賊以伐之，何哉？
愚意症發兩眦，乃合太陽少陰而病，肉屬脾土，赤黃努起，是火炎者土必燥，水木不能制，禍罹于金。
雖在氣輪，非肺經之自病也。
起手須如法鉤割，點以飛熊丹，內服瀉黃、瀉白、導赤等散；俟刀口平復，根據心火乘金，既濟丸或滋陰地黃丸一料，治本不治標，其殆庶幾。
割法：用紅礬一錢，水泡化，以新羊毫筆蘸水滌患處，其肉自然皺起，不起復滌。
將鋒利銀針穿入簡中，兩頭於上下眼胞擔定，次用鉤鉤正，次眉刀或鞋刀從中輕浮搜至神珠攀底，復又從針處搜至眦頭，近血輪離一粗布線小心割下。
有不必針穿、不藉礬滌、不須鉤只用鉗、不須刀只用翦者，一聽自便。
總宜器利手快，看得風、水、血三輪親切，不致稍犯，庶不誤人。
割去處肉白者順，易奏功，赤者纏延。
血出不止，用新棉花蘸頂煙墨塗之立住，秋夏沃以泉水亦佳。
蓋紅見黑則止，陰陽之自然為偶，血得冷而凝，水火之所以相制也。
割後澄心節欲，去酒，禁椒炙，前方點服弗歇，刀口日平一日，雖未能視如無病，較病中相去天壤耳。
假通睛皆肉膜蔽滿，下不見風輪影色，先於中央起手，割開黃豆大一孔，問渠見光亮，微有昏昏黑質，不妨漸次鉤割，十中常一二可治。
否則神膏已涸，不消費力。
丸大眦有肉珠一塊如榴子狀，本科呼為血輪，刀烙娛傷，必致潰敗成漏，卷首已說，再識於此，不啻耳提，而面命也。
胬肉有尖頭、齊頭二種。
齊頭浮於風輪，易割易平復，全好，跡象都無；尖頭深深蝕入神珠，大難下手，且分明割去，明日依然在上，非三、五不能淨盡。
及瘥，其瘢痕至年久始沒，但所有昏朦、赤澀、眵淚等病，胬肉去不復再見。
倘弗慎口節欲，勞心傷力，到老難免斯疾。永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】
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