三十五難曰:五臟各有所,腑皆相近,而心、肺獨去大腸、小腸遠者,何也?

 然,

 《經》言:心榮、肺衛,通行陽氣,故居在上;大腸、小腸傳陰氣而下,故居在下,所以相去而遠也。

【滑壽曰:心榮肺衛,行陽氣而居上;大腸小腸,傳陰氣而居下,不得不相遠也。】

 

又諸腑者,皆陽也,清淨之處,今大腸、小腸、胃與膀胱,皆受不淨,其意何也?

【滑壽曰:又問諸腑既皆陽也,則當為清淨之處,何故大腸小腸胃與膀胱,皆受不淨耶?】

 

然,諸腑者,謂是,非也。《經》言:小腸者,受盛之腑也;大腸者,傳瀉行道之腑也;膽者,清淨之腑也;胃者,水穀之腑也;膀胱者,津液之腑也。一腑猶無兩名,故知非也。小腸者,心之腑,大腸者,肺之腑,膽者,肝之腑,胃者,脾之腑,膀胱者,腎之腑。

【滑壽曰:謂諸腑為清淨之處者,其說非也。今大腸、小腸、胃與膀胱,各有受任,則非陽之清淨矣。各為五臟之腑,固不得而兩名也。蓋諸腑體為陽而用則陰,經所謂濁陰歸六腑是也。云諸腑皆陽,清淨之處,唯膽足以當之。】

 

小腸謂赤腸,大腸謂白腸,膽者謂青腸,胃者謂黃腸,膀胱者謂黑腸,下焦之所治也。

【滑壽曰:此以五臟之色分別五腑,而皆以腸名之也。下焦所治一句,屬膀胱,謂膀胱當下焦所治,主分別清濁也。】

 


 

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