《中藏經》(東漢‧華佗)

 卷上:

 人法於天地論 第一:

人者,上稟天,下委地;陽以輔之,陰以佐之;天地順則人氣泰,天地逆則人氣否。

 是以天地有四時五行,寒暄動靜。

 其變也,喜為雨,怒為風,結為霜,張為虹,此天地之常也。

人有四肢五臟﹝the_five_Zang_organs﹞,呼吸寤寐寐﹝awaken﹞,精氣流散,行為榮張,為氣發為聲,此人之常也。

 陽施于形,陰慎於精,天地之同也。

 失其守,則蒸而熱發,否而寒生,結作癭瘤﹝goiter﹞,陷作癰疽,盛而為喘,減而為枯,彰於面部,見於形體,天地通塞,一如此矣!

故五緯盈虧,星辰差忒,日月交蝕,彗孛飛走,乃天地之災怪也。

 寒暄不時,則天地之蒸否也;

 土起石立,則天地之癰疽也;

 暴風疾雨,則天地之喘乏也;

 江河竭耗,則天地之枯焦也。

鑒者決之以藥,濟之以針,化之以道,佐之以事。

 故形體有可救之病,天地有可去之災,人之危厄死生,稟于天地陰之病也,來亦緩,而去亦緩。

 陽之病也,來亦速,而去亦速。

 陽生於熱,熱而舒緩;陰生於寒,寒則拳急。

 寒邪中於下,熱邪中於上,飲食之邪中於中。

 人之動止,本乎天地。

 知人者有驗於天,知天者必有驗於人。

 天合於人,人法於天。

 見天地逆從,則知人衰盛。

 人有百病,病有百候,候有百變,皆天地陰陽逆從而生。

 苟能窮究乎此,如其神耳!

經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

 

 

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