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血氣體用說：
太極之道，動而生陽，靜而生陰，是氣血人身之兩儀也。
血為榮，氣為衛，榮行脈中，衛行脈外，是氣血陰陽之體用也。
以體言，
飛颺蓊鬱者雲也，故氣象雲。
沂浴澤沛者水也，故血象水。
以用言，
輕清上覆，無形而致形者為天，故氣擬天。
重濁下載，無物而育物者為地，故血擬地。
天降地升，雲騰水流，萬物適其性而發榮。
陽平陰秘，氣行血隨，百骸得其調而大治。
反此則臟腑違和，能上空竅作病，是故血雖靜，欲使其行，不行則凝，凝則經絡不通。
氣雖動，欲使其聚，不聚則散，散則經絡不收。
不通不收，邪則乘間而入，為陰病從本生也。
《經》曰：
足陽明胃之脈常多血多氣，又曰常生氣生血。
手太陽小腸之脈斜絡於目眦，
足太陽膀胱之脈起於目內眦，二經多血少氣，生多無益，少則固能為禍。
且腸胃如市，無物不藏，遇風則暴露；腸胃如爐，無物不化，遇寒則阻抑。
一阻一暴，邪則乘時而出，為陽病從末生也。
再飲食不節，無時勞怒，凝則癒凝，散者愈散，本末俱生，遂混而成結，結則無所去還，故為疣、為瘡、為絲淚、為翳障，畢具於兩目之中，而變化莫測焉。
於以知血氣之體猶太極，氣血之用猶陰陽。
以其盛也，斵之喪之，而乃與荊蔓爭腐。
以其衰也，培之渥之，而乃與松柏並壽矣。
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