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雜病門-健忘：
安神之外，猶可論否？
曰：方論雖言怵惕思慮所傷，憂欲過損，驚恐傷心，心傷則健忘也。
予嘗思之，人生氣稟不同，
得氣之清，則心之知覺者靈；得氣之濁，則心之知覺者昏。
心之靈者，無有限量，雖千百世已往之事，一過目則終身記之而不忘；
心之昏者，雖無所傷，而目前事亦不能記矣。
劉河間謂：
水清明，火昏濁。故上善若水，下愚若火，此稟質使然。
設稟清濁混者，則不能耐事煩擾，煩擾則失其靈而健忘。
蓋血與氣，人之神也。
《經》曰：靜則神藏，躁則消亡。
靜乃水之體，躁乃火之用，故性靜則心存於中，動則心忘於外，動不已則忘不已，忘不已則存於中者幾希，故語後便忘，不俟終日。
所以老人多忘，蓋由役役擾擾紛紜交錯，氣血之陰於斯將竭，求其清明有所守。
而不為事物所亂者，百無一人焉！
由是言之，藥固有安心養血之功，不若平心易氣，養其在己而已。
設使因痰健忘，乃一時之病，亦非獨痰也。
凡心有所寄與諸火熱傷亂，其心皆健忘也。
《靈樞》謂：盛恐傷志，志喜忘。
《內經》謂：血並於下，氣並於上，亂而喜忘。可不各從所由以治之哉？永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】
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