三十五難曰：五臟各有所，腑皆相近，而心、肺獨去大腸、小腸遠者，何謂也？
（肝之腑膽，脾之腑胃，腎之腑膀胱，其位皆相近，心之腑小腸，肺之腑大腸，皆相遠也。）
然，《經》言：心營，肺衛，
（血為營，心主血，故營屬心。氣為衛，肺主氣，故衛屬肺。）
通行陽氣，
（陽氣，即營衛之氣。《靈•營衛生會篇》云：「行陰二十五度，行陽二十五度」是也。）
故居在上；（謂其位最高。）
大腸、小腸，傳陰氣而下，
（陰氣，濁氣也，謂穢滓所歸也。）
故居在下。（謂其位至下。）
所以相去而遠也。（所司不同，所以經雖相合，而位則相遠也。）
又諸腑，皆陽也，清淨之處。今大腸、小腸、胃與膀胱，皆受不淨，其意何也？
（謂陽宜清淨，而反受穢濁，獨不及膽者，膽無施受故也。）
然，諸腑者，謂是，非也。（言諸腑雖屬陽，而非皆清淨之處也。）
《經》言：小腸者，受盛之腑也；
（《素•靈蘭秘典》：「小腸者，受盛之官，化物出焉。」言受胃之物，化其渣滓也。）
大腸者，傳瀉行道之腑也；
（《素》：「大腸者，傳道之官，變化出焉。」）
膽者，清淨之腑也；
（《素》：「膽者，中正之官，決斷出焉。」蓋膽無受無瀉，助肝以決謀慮而已，所以謂之清淨之腑也。）
胃者，水穀之腑也；
（《素》：「脾胃者，倉廩之官，五味出焉。」）
膀胱者，津液之腑也。
（《素》：「膀胱者，州都之官，津液藏焉。」此五臟之腑也。）
一腑猶無兩名，故知非也。
（言諸腑各有名，如上文所云，皆實指其受穢濁者也。惟膽名為清淨，故不受穢濁，若餘腑亦名清淨，則有兩名矣。）
小腸者，心之腑；大腸者，肺之腑；膽者，肝之腑，胃者，脾之腑；膀胱者，腎之腑。
（《靈•本輸篇》云：「肺合大腸，……心合小腸，……肝合膽，……脾合胃，……腎合膀胱」，此之謂也。）
小腸謂赤腸，大腸謂白腸，膽者謂青腸，胃者謂黃腸，膀胱者謂黑腸。
（此以五行之色名其腸，以為配五臟之徵也。蓋皆名為腸，則俱受穢濁，所以明不淨之故也。）
下焦之（一本無之字）所治也。
（《靈•營衛生會篇》云：「水穀者，嘗並居於胃中，成糟粕而俱下於大腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。」故五腑皆下焦之氣所治也。）
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