古今圖書集成醫部全錄(綜錄)

卷五百一 總論:

《夢溪筆談》【宋‧沈括】:

 用藥不可不慎:

醫之為術,苟非得之於心,而恃書以為用者,未見能臻其妙。

 如朮能動鍾乳、按乳石論曰:服鍾乳、當終身忌朮。

 五百諸散,用鍾乳為主,復用朮,理極相反,不知何謂!

 予以問老醫,皆莫能言其義。

 按乳石論云:石柱雖溫而體本沉重,必待其相蒸薄然後發。

 如此則服石多者,勢自能相蒸;若更以藥觸之,其發必甚。

 五石散雜以眾藥,用石殊少,勢不能蒸,須借外物激之令發耳。

 如火少必因風氣所鼓而後發,火盛則鼓之反為害,此自然之理也。

 故孫思邈云五石散大猛毒,寧食野葛,不服五石,遇此方即須焚之,勿為含生之害。

 又曰:人不服石,庶事不佳,石在身中,萬事休泰。

 唯不可服五石散,蓋以五石散聚其所惡,激而用之,其發暴故也。

 古人處方,大體如此,非此書所能盡也。

 況方書仍多偽雜,如《神農本草》最為舊書,其間差訛尤多,醫不可不知也。

予一族子舊服芎藭,醫鄭叔熊見之云:芎藭不可久服,多令人暴死。

 後族子果無疾而卒。

 又予姻家朝十張子通之妻,因病腦風服芎藭甚久,亦一旦暴亡,皆予目見者。

 又予嘗苦腰重,久坐則弛,距十餘步然後能行,有一將佐見予曰:得無用苦參潔齒否?

 予時以病齒,用苦參數年矣。

 曰:此病由也。

 苦參入齒,其氣傷腎,能使人腰重。

 後有太常少卿舒昭亮用苦參揩齒,歲久亦病腰。

 自後悉不用苦參,腰疾皆癒。

 此皆方書舊不載者。

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