經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

古今圖書集成醫部全錄（綜錄）

卷五百八：

醫術名流列傳　宋．王朝弼【王淵、王槐】：

按文天祥《金匱歌》序：金匱歌者，鄉前輩王君良叔之秘醫方也。

　初，良叔以儒者涉獵醫書，不欲以一家名。

　一日，遇病數十輩同一證，醫者曰：此證陰也，其用某藥無疑。

　數人者駢死，醫者猶不變。

　良叔曰：是證其必有他合，少更之，遂服陽證藥，自是皆更生焉。

　良叔冤前者之死也，遂發念取諸醫書，研精探索，如其為學，然久之無不通貫，察證辨脈，造神入妙，如庖丁解牛，傴僂﹝hunchback﹞承蜩。

　因自撰為方劑，括為歌詩，草紙蠅字，連帙累牘，以遺其後人曰：吾生平精神，盡在此矣。

　其子季浩，以是為名醫。

　其子庭舉，早刻志文學，中年始取其所藏讀之，今醫遂多奇中。

　一日，出是編，予然後知庭舉父子之有名於人，其源委蓋有所自來矣，天下豈有無本之學哉？

　世道不淑，清淳之時少，乖戾之時多，人有形氣之私，不能免於疾，世無和扁，寄命於嘗試之醫，斯人無辜，同於巖牆桂桎之歸者，何可勝數？

　齊高彊曰：三折肱如為良醫。

　《楚辭》曰：九折臂而成醫。言屢嘗而後知也。

　《曲禮》曰：醫不三世，不服其藥。

　言嘗之久而後可信也。

　人命非細事，言醫者類致謹如此。

　然則良叔，齊楚人所云醫也。

　若庭舉承三世之澤，其得不謂之善醫已乎？

　予因謂庭舉曰：凡物之精，造物者秘之，幸而得之者，不敢輕，然其久未有不發。

　周公金縢之匱，兄弟之秘倩也，至成王時而發。

　藝袓金匱之誓，母子之秘言也，至太宗時而發。

　君所謂金匱歌者，雖一家小道，然袓宗之藏本，以為家傳世守之寶，其為秘一也。

　子之發之也，以其時考之，則可矣。

　庭舉曰：大哉斯言！

　予袓之澤，百世可以及人。

　予為子孫，不能彰悼先志，恐久遂沉泯，上遺先人羞，敢不承教，以廣之於人。

　予嘉庭舉之用心，因為序其本末如此。

　良叔諱朝弼，季浩諱淵，庭舉名槐云。

　縢○→【縢：音，ㄊㄥˊ。】