經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

　溫病根原：

《素問·陰陽應象論》①：冬傷于寒，春必病溫。

《生氣通天論》：陰陽之要，陽秘乃固，陽強不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。因于露風，乃生寒熱。是以冬傷于寒，春必病溫。

《金匱真言論》：夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病溫。

四時之氣，春生夏長，秋收冬藏。木火旺于春夏而司生長，金水旺于秋冬而司收藏。而金水之所以收藏者，則精魄之能也。

精以至陰而主藏，魄者精之始基，但能收而未能②藏，是以蟄藏之職，獨歸于精。

藏氣得令，相火蟄封，腎精溫暖，是謂陽密。少陰癸水與太陽壬水，兩相表裏，皆主蟄藏。

癸水之藏，以其溫也，壬水之藏，以其寒也。

五行之氣，熱則發宣，寒則凝閉，癸水之溫而善藏者，壬水之寒而善閉也。

人于冬時，宜順寒水之令，以藏陽氣。陰精失藏，相火洩露，陽根不密，是謂冬傷于寒。

冬傷于寒者，傷其寒水蟄藏之令氣也。相火升炎，久而彌盛，春氣一交，陽根盡泄，變水為火，化溫成熱，是以春月而行夏令也。

天時之寒暄莫定，人竅之啟閉無常，一遭風露侵淩，溫病作矣。

春時不病，至夏而感，是謂熱病。冬時不病者，寒水司氣，雖蟄藏失政，而經絡臟腑之熱，究未如春夏之盛也。

　①《素問·陰陽應象論》即王冰次注本《素問·陰陽應象大論》《素問懸解·陰陽應象論》題注曰：「大論俱在五運六氣，此無其例，」黃氏因改，「四氣調神大論」亦因此改作「四氣調神論」。

　②能：原脫，據蜀本、集成本補。