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《湯液醪醴論篇》 第十四 |
黃帝問曰:為五穀湯液及醪醴奈何? 岐伯對曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。
帝曰:何以然? 岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。 |
帝曰:上古聖人作湯液醪醴,為而不用何也? 岐伯曰:自古聖人之作湯液醪醴者,以為備耳! 夫上古作湯液,故為而弗服也。 |
中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。 |
帝曰:今之世不必已何也。 岐伯曰:當今之世,必齊毒藥攻其中,鑱石針艾治其外也。 |
帝曰:形弊血盡而功不應者何? 岐伯曰:神不使也。
帝曰:何謂神不使? 岐伯曰:針石道也。 精神不進,志意不治,故病不可愈。 今精壞神去,營衛不可復收。何者? 嗜欲無窮,而憂患不止,精氣弛壞,營泣衛除,故神去之而病不愈也。 |
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帝曰:夫病之始生也,極微極精,必先入結於皮膚。 今良工皆稱曰病成,名曰逆,則針石不能治,良藥不能及也。 今良工皆得其法,守其數,親戚兄弟遠近音聲日聞於耳,五色日見於目,而病不愈者,亦何暇不早乎? |
岐伯曰:病為本,工為標,標本不得,邪氣不服,此之謂也。 |
帝曰:其有不從毫毛而生,五臟陽以竭也,津液充郭,其魄獨居,孤精於內,氣耗於外,形不可與衣相保,此四極急而動中,是氣拒於內而形施於外,治之奈何? |
岐伯曰:平治于權衡,去宛陳莝,微動四極,溫衣繆剌其處,以復其形。開鬼門,潔淨府,精以時服;五陽已布,疏滌五臟,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨氣乃平。
帝曰:善。 |
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