經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

　眼不醫不瞎辨：

前達方書有「眼不醫必瞎」之句，後人亥豕不辨，或音語相近，遂以訛傳訛，乃有「眼不醫不瞎」之說。

　夫神農嘗百草，慮生民之夭劄。

　華佗立眼科，拯後世之昏盲。

　有是病即有是藥，藥猶未能中病焉，有不藥而自癒者也？

　今人疾厄，皆有不惜真元，妄加斵喪，致身子疲癃，精血竭而生火，故風邪得乘間而入。

　目為竅至高，火性騰上，火得風而癒炎，邪又從火勢而出，一旦疾作，醫之少遲，終無全目，豈有不瞎之理。

　況目非火症不變，火之燔目，猶物之落火，假袖手旁觀而不急救，委之於數，夫寧有不盡焚者乎？

　救之急，火止者有之，物存者有之，即不然亦免其半。

　所謂焦尾之魚，猶能變化，爨下之桐，不廢清越。

　是蓋眼不醫必瞎者，知者不待辨而明也。

　嘗見人目失治而廢，曰：吾悔不早醫。

　非必瞎之驗歟？

　前達正慮及此，故厲言以惕之，實欲夫人全受全歸之意也。

人而一毛不拔，喜得以訛傳訛，于父母病，曰眼不醫不瞎，危言以諫。

　於婢僕病，曰眼不醫不瞎，正言以止。

　既以冷醫人之心，又以塞病患之口，是好省費養財之絕法也。

　所以至今恒膾炙人口，家喻戶曉云。

　雖然下病失治謂之不仁，上病失治謂之不孝，不仁不孝謂之獨夫，獨夫如病，謂眼不醫不瞎也可。永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】