經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

《推求師意》：序一

　夫師者，指引之功也。

　必須學者隨事精察，真積力久；而於師之引而不發者，始得見其躍如者焉。

　苟或不然，師者未必能引進，學人未必能起予。

　二者須失之也，夫何益之有哉？

　　故曰：不憤、不啟、不悱、不發，舉一偶不以三隅，反則不復也，其斯之謂歟！

　予於歙之名家，獲覩是編，觀其中之所語，皆本丹溪先生之意，門人弟子惟求其意，而發其所未發者，此所謂引而不發，而得其躍如者焉！

　予深喜之，遂錄以歸，後休之。

　率口項君恬以疾，來就予治。

　予邑石墅陳子桷，以醫而至予館，因出以示之。

　二人者心意相符，

　　一則曰：是可以益於吾疾也；

　　一則曰：是可以補於吾醫也。

　乃相告於予曰：吾二人共梓之，以垂不朽，何如？

　予曰：醫乃仁術也，筆之於書，欲天下同歸於仁也。

　今若刻布以廣其傳，則天下病者有所益，而天下醫者有所補，其仁惠及於天下大矣！豈特二子然哉？此予之所深嘉也，又能善推予之所欲推矣，因題之曰：《推求師意》。

　故僭序之，以志喜焉。

時嘉靖甲午七月五日新安汪機省之序

Ａ：歙：ㄕㄜˋ,覩：ㄉㄨˇ。永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】