診視
《脈經》曰：
左寸脈洪數，（心火上炎也）。
左關脈弦而洪，（乃肝火盛也）。
左尺脈微弱，（乃腎水不升，而火在上也。）。
右寸關脈俱弦洪，（乃肝木挾相火之勢，來侮所不勝之金，而戕己所勝之土也。）
右尺脈洪數，
（為相火邪火上炎，挾肝木之邪，而爍目也。按六脈浮緊有力者為寒，沉數有力者為熱；微細而弱者為虛；洪大而滑者為實；夫五臟常欲相順相生，如心見緩，肝見洪，肺見沉，脾見澀，腎見弦，此五臟相合相生之理，稟太和之氣，其疾何以生焉，是為疾者五臟必相克相反。
如心見沉細，肝見短澀，腎見遲緩，肺見洪大，脾見弦長，此五臟相刑相克。遞相互變之機，其疾再無不作者。萬物生克，一定之理，豈止於病目而言哉。
《經》謂五臟不和，則六腑不通；六腑不通，則九竅疲癃；九竅疲癃，則氣血壅滯。亦令人憎寒發熱，惡風自汗，胸膈痞滿，有類傷寒似瘧。但目紅示而頭不痛，項不強，身發寒不致戰慄。發熱不致悶亂為異。而為外障，或頭眩目昏；頭痛而目不紅，為內障。由人於六淫七情，飲食色慾過度，運動失宜，豈能一一中節，而無所乘亂？臟腑關竅，不得宜通，而痰內漬也。予特敘痰飲之脈皆弦微沉滑，或云左右關脈大者，或伏而大者，皆痰也。眼皮及眼，或如灰煙黑者，亦痰也。然治法痰因火動，降火為先；火因氣逆，順氣為要，亢則害，承乃制者，寒極則生熱，熱極則生寒，木極而似金，火極而似水，土極而似木，金極而似火，水極而似土也。）
左手寸口，心與小腸之脈所出，君火也。
左手關部，肝與膽之脈所出，風木也。
左手尺部，腎與膀胱之脈所出，寒水也。
右手寸口，肺與大腸之脈所出，燥金也。
右手關部，脾與胃之脈所出，濕土也。
右手尺部，命門與三焦之脈所出，相火也。
六脈者，浮、沉、遲、數、滑、澀也。
浮者為陽，在表，為風為虛也。
沉者為陰，在裏，為濕為實也。
沉遲者為陰，寒在臟也。
浮數者為陽，熱在腑也。
滑者血多氣盛也。澀者氣滯血枯也。
八要者，表、裏、虛、實、寒、熱、邪、正也。
表者病不在裏也。裏者病不在表也。
虛者五虛也。脈細，皮寒，氣少，泄利，飲食不入也。漿粥入胃，瀉止則生。
實者五實也。脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，瞀悶也。大小便通利而得汗者生。
寒者臟腑積寒也。熱者臟腑積熱也。
邪者外邪相干也。正者臟腑自病也。
《內經》謂：目痛赤脈
從上下者太陽病，從下上者陽明病，從外走內者少陽病，從內走外者少陰病；
太陽病宜溫之散之，陽明病宜下之寒之，少陽病宜和之，少陰病宜清之。
《保命集》云：眼之為病，
在腑則為表，當除風散熱；
在臟則為裏，當養血安神。
暴發者為表，易治；
久病者為裏，難療。
按此論表裏之不同明矣，用以治病，如鼓應桴也。
《靈樞‧顛狂篇》云：目眦外決於面者為銳眦，在內近鼻者為內眦；上為外眦，下為內眦。
凡看目疾者，男子多患左目，女子多患右目，此陰陽氣血不同故也。或有左右無常者，乃邪熱攻迫故也。
如
男先傷左目，而右目屢發，定不可保，女先傷右目，而左目屢發，亦不能救。
必須觀人老少壯弱為主，少而壯者易治，老而弱者難治。易治者用藥溫和，難治者用藥滋補，隨症用藥，不可執一。目症雖有多端，然看者先將分數預定其初，不致有誤。
如瞳神凸凹者不治，青綠白色者不治，純黑者不治，睛少光彩者不治，此老人血衰之症。
若翳障如半月之狀，俱難治之。若睛圓不損，不論星多少，翳濃薄，悉皆治之。翳怕光滑，星怕在瞳神；總翳膜輕薄，星點細小，難退。翳障未盡，切不可用刀割。
目得血而能視，刀割則傷血。亦不可用火灸，翳膜生自肝火，又以火攻之，是以火濟火，豈是良法。惟服藥於先，必兼點藥，則病漸退，根除而不復發也。
按：目病有外感，有內傷。
外感者：風寒暑濕燥火，此標症也。患者致目暴發疼痛，白睛紅腫，眵淚赤爛，其勢雖急，易治。
內傷者：喜怒憂思悲恐驚，此七情也。患者致黑珠下陷，或起蟹睛，翳膜障朦，或白珠不紅，瞳神大小，視物昏花，內障不一，其勢雖緩，難治。
又有不內不外，而飲食不節，饑飽勞役所致，當理脾胃為主，目症雖多，不外風熱虛實之候，治亦不離散清補瀉之法。然補不可過用參术，以助其火，惟用清和滋潤之類，瀉不可過用硝黃龍膽，以凝其血，惟用發散消滯之類。藥用當，則目自癒。
今人治目，往往非大補則驟用大寒，多致受傷。治目毋投寒劑，固是要法，又當省其致病之源以治之。如
貪酒者徐徐戒其酒，好色者緩緩戒其色，暴怒者巽言戒其暴怒；
不聽，則難療也。
然心生血，脾統血，肝藏血，血得熱則行，得寒則凝，凝則生翳生膜，目斯患矣。不可不慎。
凡病目後，宜滋腎水，何也？
目以肝為主，肝開竅於目，目得血而能視。若滋腎水，則水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，生生不已，其益無窮，若腎水虧耗，則水不能生木，木不能生火，火不能生土，土不能生金，金不能生水，肝血虧而火妄熾，其害可勝言哉。永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】
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