○九、婦人
【原文】：凡驗婦人，不可羞避。
【譯文】：凡驗婦人屍體，不可怕羞回避。
【原文】：若是處女，劄四至訖，劄出光明平穩處。先令坐婆剪去中指甲，用綿劄。先勒死人母親及血屬並鄰婦二三人同看，驗是與不是處女。令坐婆以所剪甲指頭入陰門內，有黯血出是，無即非。
【譯文】：如果是檢驗處女，丈量劄記四至完畢後，抬出到光明平穩的地方，先令穩婆剪去中指的指甲，用綿絮紮裹指頭，勒令死者的母親及其它血親並鄰婦二三人一同看驗。是與不是處女，令穩婆用所剪甲的指頭插入陰戶內，有黯血出就是，沒有就不是。
【原文】：若婦人有胎孕不明致死者，勒坐婆驗腹內委實有無胎孕。如有孕，心下至肚臍以手拍之，堅如鐵石，無即軟。
【譯文】：如果懷有胎孕，不明致死原因的，要勒令穩婆先檢驗腹內確實有沒有胎孕。如有孕，從心口以下到肚臍，以手拍之，硬如鐵石；沒有孕，便軟。
【原文】：若無身孕，又無痕損，勒坐婆定驗產門內，恐有他物。
【譯文】：如果沒有胎孕，又沒有傷損的，勒令穩婆一定要驗看陰戶內，恐怕其中有他物。
【原文】：有孕婦人被殺，或因產子不下體死，屍經埋地窖，至檢時，卻有死孩兒。推詳其故，蓋屍埋頓地窖，因地水火風吹死人，屍首脹滿，骨節縫開，故逐出腹內胎孕。孩子亦有臍帶之類，皆在屍腳下。產門有血水、惡物流出。
【譯文】：有的懷孕婦人被殺，或因產子不下身死，屍體經過埋進地窖，到檢驗時卻有了死孩兒了。仔細研究它的原故，這大概是因為屍體埋在地窖，由於地水火風自然力的作用，死人的屍體膨脹了起來，骨節縫松了開來，因此逐出了腹內的胎兒。這種胎兒也有臍帶之類，都是在屍體的胯下。婦人的陰戶有血水、穢物流出。
【原文】：若富人家女使，先量死處四至了，便扛出大路上，檢驗有無痕損，令眾人見，以避嫌。
【譯文】：如果是富人家的使女，先量死處四至完了，便抬出去到大路上檢驗。有沒有傷損，使大家看見，以避免嫌疑。
【附】小兒屍並胞胎
【原文】：有因爭鬥因而殺子謀人者，將子手足捉定，用腳跟於喉下踏死。只令仵作、行人以手按其喉，必塌，可驗真偽。
【譯文】：有因爭鬥而殺死己子以謀害他人的，把自己孩子手腳捉住，用腳跟踩在喉下踏死。對此只要令仵作行人用手按他的喉部，必定塌陷，便可以驗出真偽來。
【原文】：凡定當小兒骸骨，即云∶十二、三歲小兒。若駁問∶如何不定是男是女?即解云∶某當初只指定十二、三歲小兒，即不曾說是男是女，蓋律稱兒，不定作兒是男女也。
【譯文】：凡檢驗鑒定小兒骸骨，就說是十二三歲小兒。如果有人質問為什麼不定是男是女？便解釋說：某當初隻指定是十二三歲小兒，就不曾說是男是女，因為律上只稱兒，不定出「兒」是男是女啊。
【原文】：墮胎者，准律∶未成形像，杖一百；墮胎者，徒三年。律云∶墮，謂打而落。謂胎子落者，按《五藏神論》∶懷胎一月如白露，二月如桃花；三月男女分；四月形像具；五月筋骨十月滿足。
若驗得未成形像，只驗所墮胎作血肉一片或一塊。若經日壞爛，多化為水。若所墮胎已成形像者，謂頭腦、口、眼、耳、鼻、手、腳、指甲等全者，亦有臍帶之類。令收生婆定驗月數，定成人形或未成形，責狀在案。
【譯文】：對於墮胎的，比照刑律未成形象的處杖刑一百，墮胎兒的處徒刑三年。刑律上所說的墮，是指打而落的意思，是指胎兒被打落而言的。按照五藏神論的說法：懷胎一個月的如白露，二個月的如桃花，三個月的男女分，四個月的形象備，五個月的筋骨成，六個月的毛髮生，七個月時動右手，是男偏在母左，八個月時動左手，是女偏在母右，九個月三轉身，十個月滿足。
如果所檢驗的胎孕是未成形象的，只驗所墮胎作血肉一片或一塊——如經隔日久壞爛了，多化為水。如果所墮胎已成形象的，是說頭腦、口、眼、耳、鼻、手、腳、指甲等齊全的，也有臍帶之類。要令收生婆驗定月數，定成人形或未成人形，責成具狀在案。
【原文】：墮胎兒在母腹內被驚後死，胎下者，衣胞紫黑色，血蔭軟弱；生下腹外死者，其屍淡紅赤，無紫黑色及胞衣白。
【譯文】：墮胎兒在母腹內被驚後死胎下的，衣胞紫黑色，血蔭軟弱。生下到腹外死的，其屍淡紅或赤色，無紫黑色，以及胞衣發白。
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