經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

命根養生篇第五

伯高太師複問岐伯曰：『養生之道，可得聞乎？』

岐伯曰：『愚何足以知之。』

伯高再問。

岐伯曰：『人生天地之中，不有與天地並久者，不體天地之道也。天錫人以長生之命，地錫人以長生之根。天地錫人以命根者，父母予之也。合父母之精，以生人之身，則精即人之命根也。魂魄藏於精之中，魂屬陽，魄屬陰，魂趨生，魄趨死。夫魂魄皆神也。凡人皆有神，神內存則生，外遊則死。魂最善遊，由於心之不寂也。』

廣成子謂：『抱神以靜者，正抱心而同寂也。』

伯高曰：『夫精者，非腎中之水乎？水性主動，心之不寂者，不由於腎之不靜乎？』

岐伯曰：『腎水之中，有真火在焉。水欲下而火欲升，此精之所以不靜也。精一動而心搖搖矣。然而制精之不動，仍在心之寂也。』

伯高曰：『吾心寂矣，腎之精欲動，奈何？』

岐伯曰：『水火原相須也，無火則水不安，無水則火亦不安。制心而精動者，由於腎水之涸也。補先天之水以濟心，則精不動而心易寂矣。』

陳遠公曰：『精出於水，亦出於水中之火也。精動由於火動，火不動則精安能搖乎？可見精動由於心動也，心動之極則水火俱動矣。』故安心為利精之法也。（此段亦精妙，可惜為誓所拘，不能盡泄）