經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

古今圖書集成醫部全錄（綜錄）

卷五百五：

醫術名流列傳　吳．董奉：

按《三國志》士燮傳注：燮嘗病死已三日，仙人董奉以丸藥與服，以水含之，捧其頤搖消之，食頃，即開目動手，顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常。

　奉字君異，候官人也。

按《神仙傳》董奉者，字君異，候官人也。

　吳先主時，有少年為奉本縣長，見奉年四十餘，不知其道，罷官去。

　後五十餘年，復為他職行經候官，諸故吏人皆老，而奉顏貌一如往日，問言：君得道邪？

　吾昔見君如此，吾今已皓首，而君轉少何也？

　奉曰：偶然耳。

　又士燮為交州刺史，得毒病死，死已三日。

　奉時在彼，乃往與藥三丸，內在口中，以水灌之，使人捧舉其頭，搖而消之。

　須臾手足似動，顏色漸還，半日乃能起坐，後四日乃能語，云：死時奄忽如夢，見有十數烏衣人，來收燮上車去，入大赤門，徑以付獄，獄各一戶，戶纔容一人，以燮內一戶中，乃以士從外封塞之，不復見外光，恍忽聞戶外人言云，太乙遣使來召士燮，又聞除其戶土，良久引出，見有車馬赤蓋，三人共坐車上，二人持節呼燮上車，將還至門而覺。

　燮遂活。

　因起謝曰：某蒙大恩，何以報效？

　乃為奉起樓於庭中。

　奉不食他物，唯啖脯棗，飲少酒，燮一日三度設之。

　奉每來飲食，或如飛鳥騰空來坐，食了飛去，人每不覺。

　如是一年餘，辭燮去。

　燮涕泣留之不住。

　燮問：欲何所之？

　莫要大船否？

　奉曰：不用船，唯要一棺器耳。

　燮即為具之。

　至明日日中時，奉死，燮以其棺殯埋之。

　七日後，有人從容昌來奉見囑云：為謝燮加自愛理。

　燮聞之，乃起殯，發棺視之，唯存一帛，一面畫作人形，一面丹書作符。

　後還豫章，廬山下居，有一人中有癘疾垂死，載以詣奉，叩頭求哀之。

　奉使病人坐一房中，以五重布巾蓋之，使勿動。

　病者云：初聞一物來舐身，痛不可忍，無處不咂，量此舌廣一尺許，氣息如牛，不知何物也。

　良久物去，奉乃使往池中，以水浴之，遣去，告云：不久當癒，勿當風！

　十數日，病者身赤無皮，甚痛，得水浴，痛即止；二十日皮生即癒，身如凝脂。

　後忽大旱，縣令丁士彥議曰：聞董君有道，當能致雨。

　乃自齎酒脯見奉，陳大旱之意，奉曰：雨易得耳。

　因視屋曰：貧道屋皆見天，恐雨至何堪？

　令解其意，曰：先生但致雨，當為立架好屋。

　明日，士彥自將人吏百餘輩，運竹木起屋立成，方聚土作泥，擬數裏取水，奉曰：不須爾，暮當大雨。

　乃止。

　至暮即大雨，高下皆平，方民大悅。

　齎○→【齎：音，ㄐㄧ。動：贈送。拿、持。挾抱、懷持。】

　奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢。

　重病者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，得十萬餘株，鬱然成林。

　乃使山中百禽羣獸遊戲其下，卒不生草，常如芸治也。

　後杏子大熟，於林中作一草倉，示時人曰：欲買杏者，不須報奉，但將穀一器置倉中，即自往取一器杏去。

　常有人置穀來少而取杏去多者，林中羣虎出吼逐之，大怖，急挈杏走路傍，傾覆，至家量杏，一如穀多少。

　或有人偷杏者，虎逐之到家，嚙至死。

　家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。

　奉每年貨杏得穀，旋以賬救貧乏，供給行旅不逮者，歲二萬餘人。

　解縣令有女為精邪所魅，醫療不效，乃投奉治之，若得女愈，當以侍巾櫛。

　奉然之，即召得一白鼉，長數丈，陸行詣病者門，奉使侍者斬之，女病即癒。

　奉遂納女為妻。

　久無兒息，奉每出行，妻不能獨住，乃乞一女養之，年十餘歲。

　奉一日聳身入雲中去，妻與女猶存其宅，賣杏取給，有欺之者，虎還逐之。

　奉在人間三百餘年乃去，顏狀易覺也。

　又有《明堂孔穴針灸治要》，皆黃帝岐伯選事也。

按《南康府志》董奉，字君異，候官人。

　有道術，隱廬山為人治病，不受謝，惟令種杏一株，數年成林。

　杏熟易穀，以濟貧民。

　永嘉中仙去。

　今廬山杏林，乃其遺蹟。