經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

《中藏經》（東漢‧華佗）

　卷上：

　陰陽大要調神論　第二：

　天者，陽之宗；地者，陰之屬。

　陽者，生之本；陰者，死之基。

　天地之間，陰陽輔佐者，人也。

　得其陽者生，得其陰者死。

陽中之陽為高真，陰中之陰為幽鬼。

　故鐘于陽者長，鐘于陰者短。

　多熱者，陽之主；多寒者，陰之根。

　陽務其上，陰務其下；陽行也速，陰行也緩；陽之體輕，陰之體重。

　陰陽平，則天地和而人氣寧；陰陽逆，則天地否而人氣厥。

　故天地得其陽則炎熾，得其陰則寒凜。

　陽始于子前末于午後，陰始于午後末於子前。

　陰陽盛衰，各在其時，更始更末，無有休息，人能從之亦智也。

　《金匱》曰：秋首養陽，春首養陰，陽勿外閉，陰勿外侵，火出於木，水生於金，水火通濟，上下相尋，人能循此，永不湮沉，此之謂也。

嗚呼！

　凡愚豈知是理，舉止失宜，自致其罹，外以風寒，暑濕內以，饑飽勞役，為敗欺殘，正體消亡，正神縛絆。

　其身死，生告陳。

　殊不知，脈有五死，氣有五生，

　陰家脈重，陽家脈輕；

　陽病陰脈則不永，陰病陽脈則不成；

　陽候多語，陰症無聲；

　多語者易濟，無聲者難榮；

　陽病則旦靜，陰病則夜寧。

陰陽運動，得時而行，陽虛則暮亂，陰虛則朝爭，朝暮交錯，其氣厥橫，死生致理，陰陽中明。

　陰氣下而不上曰斷絡，陽氣上而不下曰絕經。

　陰中之邪曰濁，陽中之邪曰清。

　火來坎戶，水到離扃，陰陽相應，方乃和平。

陰不足，則濟之以水母；陽不足，則助之以火精。

　陰陽濟等，各有攀陵，上通三寸曰陽之神路，下通三寸曰陰之鬼程。

　陰常宜損，陽常宜盈，居之中者，陰陽勻停。

　是以陽中之陽，天仙賜號；陰中之陰，下鬼持名。

　順陰者，多消滅；順陽者，多長生。

　逢斯妙趣，無所不靈。