經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

　問痘七條：

問：痘始何時？書昉①何代？

玉楸子曰：

　黃帝、岐伯、越人、仲景四聖，談醫不及痘證，然疫癘之疾，岐伯于運氣諸篇，往往及之。

　痘即大人寒疫，未有大人獨病而小兒不病者。

　推其淵源，實始上古，但先聖未言耳。

　痘書之作，則起後世，大抵皆趙宋以後之人也。

問：小兒寒疫，何為而發豆顆？

玉楸子曰：

　寒疫營閉而衛鬱，營開衛泄則為汗，疫邪固澀，而小兒表密，衛氣不能透發，故衝突皮膚，而發豆粒者。

　使竅開而汗出，衛鬱泄于皮膚之外，不作痘形也。

問：痘粒之豐圓②何故？

玉楸子曰：

　寒邪外閉，三日而傳三陽，衛鬱盛滿，發于汗孔，外為皮膚所限，旁為汗孔所束，衛鬱發越，顆粒充盈，不得不豐圓也。

問：痘粒之散漫何故？

玉楸子曰：

　肺藏衛氣，而司皮毛，金性收斂，衛外而斂皮毛，故謂之衛。

　衛盛則皮膚斂束而緻密，衛虛則皮膚鬆懈而疏豁。

　衛鬱外發，沖其皮膚，而裹束不緊，旁無界限，是以散漫而不豐圓也。

問：痘屬③外感，可以汗解耶？

玉楸子曰：

　何為而不可也！

　大人寒疫，必以汗解，小兒不得汗解，故發痘粒。

　若可汗解，何必以痘解。

　譬如大人，強以固表之藥斂之，使之不得汗解，而以痘解可乎。

問：痘家最恐表虛，不能完滿收結，今以汗泄衛陽，能無後慮？

玉楸子曰：

　大人汗解，不必皆死，小兒無汗，不必皆生。

　衛虛者，汗之亦死，不汗亦死，衛盛者，不汗亦生，汗之亦生。

　若用人參黃芪于表藥之中，則衛虛可汗，而何況實者。苟非過汗亡陽，保無後慮④也。

問：痘書何故而錯謬如是？

玉楸子曰：

　造化之理，非聖不作，非明不述。

　百世一聖，而至猶接踵，千里一賢，而生同比肩，聖明之少也如是。

　即有聖作，必待乎述，況後無明者之述，即有明述，猶須乎作，況前無聖人之作。

　以俗子腐生而冒聖作之才，以頑民悍夫而明述之業，此蟪蛄⑤而談春秋，朝菌⑥而議晦朔耳，何當于是哉！

　①昉：始也。《列子·黃帝》：「眾昉同疑。」晉·張湛《注》：「昉，始也。」

　②圓：原作「問」，據蜀本、集成本及下文「不得不豐圓也」改。

　③屬：原作「盛」，據蜀本、集成本改。

　④慮：原作「虛」，形近之誤，據蜀本、集成本及上文「能無後慮」改。

　⑤蟪蛄：《說文新附》：「蟪蛄，蟬也。」

　⑥朝菌：菌類植物，朝生暮死。喻生命極短也。《莊子·逍遙遊》：「朝菌不知晦朔。」