疝：
《內經》謂：任脈為病，男子內結七疝，女人帶下瘕聚；衝脈為氣逆裏急（云云）。
又云：
少陰脈滑，肺風疝；
太陰脈滑，脾風疝；
陽明，心風疝；
太陽，腎風疝；
少陽脈滑，肝風疝。
由外邪入於木，木陽臟，起動風也，故滑脈曰風。
然連稱疝者，蓋腎肝同居下焦，而足厥陰佐任脈之生化，固肝腎之氣並逆，所以腎之陰氣為疝，肝之陽氣為風。
又有莖垂者，身中之機，陰陽之候，津液之道，或飲食不節，喜怒不時，津液內溢，下流於睪，血道不通，血道不通則俯仰趨翔不便，又巢氏（云云）。
而張戴人非之曰：此俗工所立謬名也。
蓋環陰器，上抵少腹，屬足厥陰肝經部分，此是受病之處。
或在泉寒勝木氣，攣縮禁於此經；
或司天燥勝木氣，抑鬱於此經；
或忿怒悲哀，憂抑頓銼；
或藥淋外固，閉尾縮精壅於此經，與膀胱、腎、小腸了不相干也。
且疝者，非肝木受邪，則肝木自甚也。
由是于陰疝中亦立七名，曰寒疝、水疝、筋疝、血疝、氣疝、狐疝、﹝疒頹﹞疝也。
寒疝，囊冷結縮如石，陰莖不舉，或連控丸而痛，得於坐臥濕地及磚石，或冬月涉水，或值雨雪，或風冷處，使內過勞，宜以溫劑下之，久而無子。
水疝，腎囊腫痛，陰汗時出，囊腫如水品，或囊癢搔出黃水，或小腹按之作水聲，得之飲水醉酒，使內過勞，汗出而遇水寒，濕氣聚於囊中，故水多令人為卒疝，宜以逐水之劑下之。
筋疝，陰莖腫脹，或潰，或膿，或痛而裏急筋縮，或莖中痛，痛極則癢，或挺縱不收，或白物如精隨溲而下，得之于房室勞傷及邪術所使，宜以降心火之劑下之。
血疝，狀如黃瓜，在小腹橫骨兩端約中，俗雲便癰，得於重感春夏大燠，勞於使內，氣血流溢滲入脬囊不去，結成癰腫，膿少血多，宜以和血之劑下之。
氣疝，其狀上連腎區，下及陰囊，或因號泣忿怒，鬱而脹，怒號罷則氣散是也，宜以散氣之劑下之。小兒亦有此疾，俗曰偏氣，得于父已年老，或年少多病，陰痿精怯，強力入房，因而有此，乃胎病也，此病不治。
狐疝，其狀如丸，臥則入腹，行立則出小腹入囊中，狐則晝出穴而溺，夜則入穴不溺，此疝出入上下往來，與狐相似，亦與氣疝大同小異，今人帶鉤鈐是也，宜以逐氣疏經之藥下之。
﹝疒頹﹞疝，囊腫縋如升斗，不癢不痛是也，得之地氣卑濕，故江淮湫溏之間多此，宜以去濕之劑下之，諸下去後，可調則調，可補則補，各量病勢，勿執俗法，經謂陰盛腹脹不通者，﹝疒頹﹞癃疝也，不可不下。
雖然戴人既用《內經‧靈樞‧明堂》之論，止從足厥陰分，而不及任脈，蓋因力辨陰器屬厥陰部分受病，故未暇及任脈也。
其治法因病在下皆先下之，不問虛實，欠于周悉。
丹溪常論睪丸連小腹急痛者，或有形無形，或有聲無聲，人皆為經絡得寒則收引不行而作痛，不知此痛始于濕熱鬱遏至久，又感外寒，濕熱被鬱而作痛也。
初致濕熱之由，蓋大勞則火起於筋，醉飽則火起于胃，房勞則火起於腎，大怒則火起於肺，火鬱之久，濕氣便盛，濁液凝聚，并入血隧，流于厥陰，肝木性急，火又暴烈，為寒所束，宜其病甚而暴也。此則發明戴人之未至。
又﹝疒頹﹞疝不離三者之邪，熱則縱，寒則痛，濕則腫，須分三者多少而治之。
兩丸俱病固然也，更有偏於一者。
腎有兩，分左右，左屬水，水生肝木，木生心火，三部皆司血，統納左之血，肝木之職也；右屬火，火生脾土，土生肺金，三部皆司氣，統納右之氣，肺金之職也。
是故諸寒收引則血泣，所以寒血從而歸肝，下注于左丸，諸氣膹鬱則濕聚，所以氣濕從而歸肺，下注於右丸。
且睪丸所絡之筋非盡由厥陰，而太陽、陽明之筋亦入絡也，往往見患偏左則痛多腫少，偏右則痛少腫多，可驗也。
一人病後飲水，病左丸痛甚，灸大敦，以摩腰膏摩囊上，上抵橫骨，炙溫帛覆之，痛即止，一宿腫亦消。
予舊有甘橘積，後山行饑甚，食橘、芋，橘動舊積，芋復滯氣，即時寒熱，右丸腫大。
先服調胃劑一二帖，次早注神使氣至下焦，覺積動，嘔逆，吐之復吐，後和胃氣、疏通經絡而癒。永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】
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