氣為怒傷散而不聚之病
氣，陽也。類天之雲霧，性本動，聚其體也。
聚為陰，是陽中之陰，乃離中有水之象，陽外陰內，故聚也。純陽，故不聚也。不聚則散，散則經絡不收。
《經》曰：足陽明胃之脈，常多氣多血。
又曰：足陽明胃之脈，常生氣生血。七情內傷，脾胃先病。
怒，七情之一也。胃病脾病，氣亦病焉。
《陰陽應象大論》曰：足厥陰肝主木，在志為怒，怒甚傷肝，傷脾胃則氣不聚，傷肝則神水散。何則？神水亦氣聚也。其病無眵淚痛癢羞明緊澀之證，初但昏如霧露中行，漸空中有黑花，又漸睹物成二體，久則光不收，遂為廢疾。蓋其神水漸散，而又散，終而盡散故也。初漸之次，宜以千金磁朱丸主之，鎮墜藥也。石斛夜光丸主之，補益藥也。益陰腎氣丸主之，壯水藥也。有熱者滋陰地黃丸主之。此病最難治，餌服上藥，必要積以歲月，必要無饑飽勞役，必要驅七情五賊，必要德性純粹，庶幾易效。不然必廢，廢則終不復治，久病光不收者，亦不復治，一證因為暴怒，神水隨散，光遂無收，都無初漸之次，此一得永不復治之證也。又一證為物所擊，神水散如暴怒之證，亦不復治，俗名為青盲者是也。世病者多不為審，概曰目昏無傷，始不經意，目病已成，世醫亦不識，只曰熱之所致，竟以涼藥投治之。殊不知涼藥又傷胃，況不知涼為秋為金，肝為春為木，涼藥又傷肝，往往致廢然後已，病者猶不以藥為非，而委之曰命也。
醫者猶不自悟其藥，而贅之曰病拙，籲！二者若此，罪將誰歸？予屢見也。故兼陳涼藥之誤。
千金磁朱丸：（治神水寬大漸散，昏如雲霧中行，漸睹空中有黑花，漸睹物成二體，久則光不收，及內障神水淡綠色淡白色者。）
磁石（吸針者佳）、辰砂、神曲；
先以磁石置巨火中煅，醋淬七次，曬乾，另研極細二兩，辰砂另研極細一兩，生神曲末二兩，與前藥和勻。更以神曲末一兩，水和作餅，煮浮為度。搜入前藥，煉蜜為丸。如桐子大。每服十丸。加至三十丸。空心飲湯下。
上方以磁石辛鹹寒，鎮墜腎經為君；令神水不外移也。辰砂微甘寒，鎮墜心經為臣；肝其母，此子能令母實也。肝實則目明，神曲辛溫甘，化脾胃中宿食為佐；生用者發其生氣，熟用者斂其暴氣也。服藥後，俯視不見，仰視漸睹星月者，此其效也。亦治心火乘金，水衰反制之病，久病屢發者服之，則永不更作，空心服之，午前更以石斛夜光丸主之。
滋陰地黃丸：（治少血神勞腎虛，眼目昏暗，神水淡綠色淡白色，內障者，眵多眊矂者，並治。）
當歸身（酒制）、黃芩、熟地黃（各半兩）、枳殼（炒，三錢半）、天門冬（去心，焙）、柴胡、五味子、甘草（各三錢）、生地黃（酒制兩半）、黃連（一兩）、地骨皮、人參（各二錢）；
上為細末。煉蜜為丸。如桐子大。每服百丸，食後茶湯送下。日進三服。
上方治主以緩，緩則治其本也。以黃連、黃芩苦寒，除邪氣之盛為君；當歸身辛溫，生熟地黃苦甘寒，養血涼血為臣；五味子酸寒，體輕浮，收神水之散大，人參、甘草、地骨皮、天門冬、枳殼苦甘寒，瀉熱補氣為佐；柴胡引用為使也。亡血過多之病，有熱者，兼服當歸養榮湯。
石斛夜光丸：（治內障初起，視覺微昏，空中有黑花，神水變淡綠色，次則睹物成二，神水變淡白色，久則不睹，神水變純白色，及有眵淚眊矂等證。）
天門冬（去心）、麥門冬（去心）、人參、茯苓、熟地黃、生地黃（各一兩）、牛膝（酒浸）杏仁（去皮尖）、枸杞子（各七錢半）、草決明（八錢）、川芎、犀角（銼細末）、白蒺藜、羚羊角（銼細末）、枳殼（麩炒）、石斛、五味子（炒）、青葙子、甘草、防風、肉蓯蓉、川黃連（各五錢）、菊花、山藥、菟絲子（酒煮各七錢）；
上為細末。煉蜜為丸。如桐子大。每服三五十丸。溫酒鹽湯任下。
上方補益藥也。補上治下，利以緩，利以久，不利以速也。故君以天門冬、人參、菟絲子之通腎安神，強陰填精也。臣以五味子、麥冬、杏仁、茯苓、枸杞子、牛膝、生熟地黃，斂氣除濕，涼血補血也。佐以甘菊花、蒺藜、石斛、蓯蓉、川芎、甘草、枳殼、山藥、青葙子、療風治虛，益氣祛毒也。使以防風、黃連、草決明、羚羊角、犀角、散滯瀉熱，解結明目也。陰弱不能配陽之病，並宜服之，此從則順治之法也。
益陰腎氣丸：
白茯苓（乳蒸八錢）、澤瀉（四錢）、當歸尾（酒制）、丹皮、五味子、山藥、山茱萸（去核，酒制）柴胡（各五錢）、熟地黃（酒蒸，三兩）、生地（酒炒，四兩）；
上為細末。煉蜜為丸。如桐子大。外水飛辰砂為衣，每服五六十丸。空心淡鹽湯送下。
上方壯水之主，以鎮陽光，氣為怒傷，散而不聚也。氣病血亦病也。肝得血而能視，又目為心之竅，心主血，故以熟地黃補血衰，當歸尾行血，牡丹皮治積血為君；茯苓利中益真氣，澤瀉除濕瀉邪氣，生地黃補腎水真陰為臣；五味子補五臟，乾山藥平氣和胃為佐；山茱萸強陰益精通九竅，柴胡引入厥陰經為使。蜜丸者，欲泥膈難下也。辰砂為衣者，為通於心也。永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】
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