經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

媾精受妊篇第十

雷公問曰：『男女媾精而受妊者，何也？』

岐伯曰：『腎為作強之官，故受妊而生人也。』

雷公曰：『作強而何以生人也？』

岐伯曰：『生人者，即腎之技巧也。』

雷公曰：『技巧屬腎之水乎？火乎？』

岐伯曰：『水火無技巧也。』

雷公曰：『離水火又何以出技巧乎？』

岐伯曰：『技巧成於水火之氣也。』

雷公曰：『同是水火之氣，何生人有男女之別乎？』

岐伯曰：『水火氣弱則生女，水火氣強則生男。』

雷公曰：『古云：女先泄精則成男，男先泄精則成女。今曰：水火氣弱則生女，水火氣強則生男。何也？』

岐伯曰：『男女俱有水火之氣也，氣同至則技巧出焉，一有先後，不成胎矣。男泄精，女泄氣，女子泄精則氣脫矣，男子泄氣則精脫矣，烏能成胎？！』

雷公曰：『女不泄精，男不泄氣，何以受妊乎？』

岐伯曰：『女氣中有精，男精中有氣，女泄氣而交男子之精，男泄精而合女子之氣，此技巧之所以出也。』

雷公曰：『所生男女，有強有弱，自分於父母之氣矣。但有清濁壽夭之異，何也？』

岐伯曰：『氣清則清，氣濁則濁，氣長則壽，氣促則夭。皆本子父母之氣也。』

雷公曰：『生育本於腎中之氣，餘已知之矣。但此氣也，豫於五臟七腑之氣乎？』

岐伯曰：『五臟七腑之氣，一經不至，皆不成胎。』

雷公曰：『媾精者，動腎中之氣也。與五臟七腑之氣何豫乎？』

岐伯曰：『腎藏精，亦藏氣。藏精者，藏五臟七腑之精也。藏氣者，藏五臟七腑之氣也。藏則俱藏，泄則俱泄。』

雷公曰：『泄氣者，亦泄血乎？』

岐伯曰：『精即血也。氣無形，血有形，無形化有形，有形不能化無形也。』

雷公曰：『精非有形乎？』

岐伯曰：『精雖有形，而精中之氣正無形也，無形隱於有形，故能靜能動。動則化耳，化則技巧出矣。』

雷公曰：『微哉言乎？請傳之奕祀，以彰化育焉。』

陳士鐸曰：『男女不媾精，斷不成胎。胎成於水火之氣，此氣即男女之氣也。氣藏於精中，精雖有形而實無形也。形非氣乎？故成胎即成氣之謂。』

（此段最要緊處為有形不能化無形，故有形之精欲化為無形之炁，不亦惑乎？學南派栽接之法，於此段正宜反復閱讀）