經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

社生篇第十一

少師問曰：『人生而白頭，何也？』

岐伯曰：『社日生人，皮毛皆白，非止髩髮之白也。』

少師曰：『何故乎？』

岐伯曰：『社日者，金日也。皮毛鬍髩皆白者，得金之氣也。』

少師曰：『社日非金也，天師謂之金日，此餘之未明也。』

岐伯曰：『社本土也，氣屬金，社日生人，犯金之氣。金氣者，殺氣也。』

少師曰：『人犯殺氣，宜夭矣，何又長年乎？』

岐伯曰：『金中有土，土乃生氣也。人肺屬金，皮毛亦屬金，金之殺氣得土則生，逢金則鬥。社之金氣伐人皮毛，不入人臟腑，故得長年耳。』

少師曰：『社日生人，皮毛髩髮不盡白者，又何故歟？』

岐伯曰：『生時不同也。』

少師曰：『何時乎？』

岐伯曰：『非巳午時，必辰戌丑未時也。』

少師曰：『己午，火也，火能制金之氣，宜矣。辰戌丑未，土也，不助金之氣乎？』

岐伯曰：『社本土也，喜生惡泄，得土則生，生則不克矣。』

少師曰：『同是日也，何社日之凶如是乎？』

岐伯曰：『歲月日時俱有神司之，社日之神與人最親，其性最喜潔也，生產則穢矣。兩氣相感，兒身受之，非其煞之暴也。』

少師曰：『人生有記，赤如朱，青如靛，黑如鍋，白如雪，終身不散，何也？豈亦社日之故乎？』

岐伯曰：『父母交媾，偶犯遊神，為神所指，誌父母之過也。』

少師曰：『色不同者，何歟？』

岐伯曰：『隨神之氣異也。』

少師曰：『記無黃色者，何也？』

岐伯曰：『黃乃正色，人犯正神，不相校也，故亦不相指，不相指，故罔所記耳。』

陳遠公曰：『社日生人，說來有源有委，非孟浪成文者可比。