經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

古今圖書集成醫部全錄（綜錄）

卷五百一　總論：

《黃帝．素問》：

　《疏五過論篇》：

黃帝曰：嗚呼遠哉！

　閔閔乎若視深淵，若迎浮雲。

　視深淵尚可測，迎浮雲莫知其際。

　聖人之術，為萬民式。

　論裁志意，必有法則。

　循經守數，按循醫事，為萬民副。

　故事有五過四德，汝知之乎？

　雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不聞五過與四德，比類形名，虛引其經，心無以對。

帝曰：凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營；嘗富後貧，名曰失精。

　五氣留連，病有所並，醫工診之，不在臟腑，不變軀形，診之而疑，不知病名。

　身體日減，氣虛無精，病深無氣，灑灑然時驚。

　病深者，以其外耗於衞，內奪於榮。

　良工所失，不知病情。

　此亦治之一過也。

凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣。

　精氣竭絕，形體毀沮。

　暴怒傷陰，暴喜傷陽。

　厥氣上行，滿脈去形。

　愚醫治之，不知補瀉，不知病情，精華日脫，邪氣乃並。

　此治之二過也。

善為脈者，必以比類奇恒，從容知之。

　為工而不知道，此診之不足貴。

　此治之三過也。

診有三常，必問貴賤，封君敗傷，及欲王侯。

　故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。

　始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄﹝flaccidity_diseases﹞為攣。

　醫不能嚴，不能動神，外為柔弱，亂至失常，病不能移，則醫事不行。

　此治之四過也。

凡診者，必知終始。

　有知餘緒，切脈問名，當合男女。

　離絕菀結，憂恐喜怒，五臟空虛，血氣離守。

　工不能知，何術之語？

　嘗富大傷，斬筋絕脈，身體復行，令澤不息，故傷敗結，留薄歸陽，膿積寒炅。

　粗工治之，亟刺陰陽，身體解散，四肢轉筋，死日有期。

　醫不能明，不問所發，唯言死日，亦為粗工。

　此治之五過也。

凡此五者，皆受術不通，人事不明也。

　故曰：聖人之治病也，必知天地陰陽，四時經紀，五臟六腑，雌雄表裏。

　刺灸砭石，毒藥所主。

　從容人事，以明經道。

　貴賤貧富，各異品理。

　問年少長勇怯之理，審於分部，知病本始，八正九候，診必副矣。

治病之道，氣內為寶。

　循求其理，求之不得，過在表裏。

　守數據治，無失俞理。能行此術，終身不殆。

　不知俞理，五臟菀熱，癰發六腑，診病不審，是謂失常。

　謹守此治，與經相明。上經下經，揆度陰陽。

　奇恒五中，決以明堂。察於終始，可以橫行。