經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

《傷寒尋源》（清‧呂震名）

　上集：

　諸家編次：

門人問曰：仲景《傷寒論》：固非完書。諸家編次。各一是非。當奉何為定本。

　答曰：此不能定。並亦不必定者也。仲景書當漢魏之交。久已散佚。脫不有叔和。今日安能復睹其書。叔和裒集舊論。自以序例冠於篇首。各篇之中。亦間有增入。

　仲景本論。逼真漢文筆法。叔和筆力。

　去仲景奚啻天淵。

　此就文義本屬可辨內如辨《痙、濕、暍篇》云：傷寒所致太陽病﹝taiyang_disease﹞痙、濕、暍﹝thermoplegia﹞，三種。宜應別論。以為與傷寒相似。故此見之。

　此一段便是叔和集論發端語氣。又如可吐可汗可下編云。大法春宜吐。春夏宜發汗。秋宜下。

　此種斷非仲景話頭自喻嘉言而後。叔和序例。既加駁斥。而各篇中叔和綴入之條。諸家亦多有當作聖經。詳加詮注者。

　至於篇目序次。則古本已亡。又安能確指某條必在某條之下。

　此予所謂不能定者也。然而不能定者篇目也。其可定者。理也。法也。欲讀是書。

　先要使六經辨證之法。分得開。分得開。則一經有一經之定證。而不為旁議所撓。可以識病體之常。

　又要使六經辨證之法。合得攏。合得攏。則此經有彼經之兼證。而不為疑似所惑。可以窮病情之變。

　此條之脈證：有與彼條互見者。則當參酌以觀其通。

　此家之注釋有與彼家不合者。則當折衷以求其是。

　夫如是不拘何人所注之傷寒論。任彼節目之顛倒錯亂。而以吾定識定力。寤寐神遊。則正可因其參伍錯綜而悟出仲景當日之圓機活法。仲景之圓機活法既得。而吾心之圓機活法自生矣！

　特此詣難遽期之中智以下。困勉之功。惡可少哉。