經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

《奇病論篇》　第四十七

黃帝問曰：人有重身，九月裡瘖，此為何也？

【注】：黃帝問：有人懷孕到九個月時，突然無法説話，這是為什麼呢？

岐伯對曰：胞之絡脈絕也。

【注】：岐伯回答：這是子胞的絡脈不通所造成的。

帝曰：何以言之？

【注】：黃帝問：此話何意呢？

岐伯曰：胞絡者，繫於腎。少陰之脈貫腎，繫舌本。故不能言。

【注】：岐伯說：子胞之絡脈，連繫在腎臟，足少陰之經脈貫穿腎臟，連繫舌根，所以不能說話。

帝曰：治之奈何？

【注】：黃帝問：如何治療呢？

岐伯曰：無治也，當十月復。刺法曰，無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。所謂無損不足者，身羸痩，無用鑱石也。無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。

【注】：岐伯答道：無法治療也，當在十月滿生胎後，其病自癒。刺法論有説，不可增損其不足所在，增益其有餘之所在，如此只會使病情纒綿不去，於此時再調理，乃差矣。常言所謂無損不足者，即如對身體痩弱之人，不採用砭石的刺法。所謂無益有餘者，當腹中有硬塊，而施予瀉法，一旦瀉出反令精氣失散，病卻獨居其中而反蔓延，這就是不當的治療，反造成疾病纏綿不去也。

帝曰：病脇下滿氣逆，二三歲不已，是為何病？

【注】：黃帝問：有病脇下部脹滿短氣，時常氣上衝胸，常二、三年不會痊癒，這是什麼病？

岐伯曰：病名曰息積，此不妨於食。不可灸刺。積為導引服藥，藥不能獨治也。

【注】：岐伯答道：這病叫做「息積」，因積不在胃，故不礙飲食，不可施予鍼灸。此積宜耐心練習導引氣功，兼服藥物，光是服藥是不會好的。

帝曰：人有身體髀股䯒皆腫，環臍而痛，是為何病？

【注】：黃帝問：有人大腿臀部及膝脛腫脹，環臍四周疼痛，這是什麼病呢？

岐伯曰：病名曰伏粱。此風根也，其氣溢於大腸而著於肓。肓之原在臍下。故環臍而痛也。不可動之，動之為水溺濇之病也。

【注】：岐伯答道：此病名「伏梁」，其始肇因於風，邪氣自大腸出而附著於腸間油膜上。油膜之源頭在臍四周，故有環臍而痛的症狀，此病不可施予刺法，一旦誤動，必令邪氣影響小便澀止也。

帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？

【注】：黃帝問：有人尺部脈呈急數狀，且筋繃緊，這是何病？

岐伯曰：此所謂疹筋。是人腹必急。白色黑色見，則病甚。

【注】：岐伯答道：此病名「疹筋」，此人小腹必拘急，望之如見面色白黑混雜，此病重矣。

帝曰：人有病頭痛，以數歲不已。此安得之，名為何病？

【注】：黃帝問：有人病頭痛且數年不癒者，此如何得之？又叫何病呢？

岐伯曰：當有所患大寒，內至骨髓。髓者，以腦為主。腦逆，故令頭痛齒亦痛。病名曰厥逆。

【注】：岐伯答道：此因患者得之大寒時為寒所中，日久入侵骨髓造成的，腦為髓之海，一旦腦逆病，令人頭痛齒亦痛，此病名「厥逆」。

帝曰：善。

【注】：黃帝說：答得好。

帝曰：有病口甘者，病名為何，何以得之？

【注】：黃帝問：有一種會口中甘甜的病，其病名為何？又如何得來的呢？

岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣。津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也。此人必數食甘美而多肥也。肥者，令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。

【注】：岐伯答道：這是酸、苦、甘、辛、鹹五味溢出造成的，病名「脾癉」。五味入口，收藏於胃中，由脾臟為其運行精華到全身。當精華在脾中，必令人口中甘甜。這是由肥美的食物所發生的。此人必常食肥美的食物。凡味重者，會令人內熱，味甘甜者，令人中焦阻塞脹滿。

帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者，病名為何，何以得之？

【注】：黃帝問：有病人口中苦，鍼取陽陵泉，此口苦病名為何？如何得到的呢？

岐伯曰：病名曰膽癉。夫肝者，中之將也。取決於膽，咽之為使。此人者，數謀慮不決，故膽虛，氣上溢而口為之苦。治之以膽募俞。治在陰陽十二官相使中。

【注】：岐伯答道：此病名「膽癉」。肝臟是將軍之官，其能決策乃因有膽為其腑，咽喉為其出入之所。病此之人，必多謀慮而猶豫不決，造成膽虛，乃致氣上逆，膽汁入口，故為之苦（常人陽降陰升，如陽虛必無法降反而上升）。治在膽的募穴日月與膽俞穴。詳載於「陰陽十二官相使」之中。

帝曰：有癃者，一日數十溲。此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如髪者，此不足也。其病安在，名為何病？

【注】：黃帝問：有小便不出之患者，即令一旦小便數十次，但量少不足。其身熱如炭火，頸項與胸部好像被分隔似的壅塞著，人迎脈數且盛大，呼吸短促，氣由下往上衝，這是有餘之症狀。如寸脈呈微細如髮絲狀，此為不足之症狀。此病原因何在？病名為何？

岐伯曰：病在太陰。其盛在胃，頗在肺。病名曰厥，死不治。此所謂得五有餘，二不足也。

【注】：岐伯答道：此病生在足太陰脾經，由於胃熱過盛大，肺氣不足，此病名厥，乃死不治之病。這就是所謂五有餘，二不足也。

帝曰：何謂五有餘，二不足？

【注】：黃帝問：何謂五有餘，二不足也？

　岐伯曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也。二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不裡，亦正死明矣。

【注】：岐伯答道：所謂五有餘者，乃五種病邪之氣太過，如：ー、身熱如炭。二、頸膺如隔。三、人迎躁盛。四、喘息。五、氣逆。二種正氣不足：一、癃病。二、肺脈細如髮。由於五邪氣之太過，二正氣之不足，無法令陰陽協調，做適當的補充與宣瀉，此為死症之由。

帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何？安所得之？

【注】：黃帝問：人有生來即患癲癇者，病名為何？怎樣得到的？

岐伯曰：病名為胎病。此得之在母腹中時，其母有所大騖，氣上而不下，精氣並居，故令子發為巔疾也。

【注】：岐伯答道：此病名「胎病」。得到是在母體中時，其母孕時受到極大驚嚇，陽氣上於頭而不下降，致令胎兒的精氣亦居頭上無法下降，造成出生後即發癲病也。

帝曰：有病痝然而如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少。名為何病？

【注】：黃帝問：有病其腫脹如有水在其中狀，按脈則成大而緊之脈，全身又無痛處，身形不瘦，但無法入食，食量極少，此病名為何？

岐伯曰：病生在腎，名為腎風。腎風而不能食，善驚。騖已，心氣痿者死。

【注】：岐伯答道：此病生在腎，病名腎風，腎風能令人無法入食，易驚。受驚後，心氣必痿弱，此為死症。

帝曰：善。

【注】：黃帝說：答得好。