《示從容論》 第七十六

黃帝燕坐,召雷公而問之曰:汝受術誦書者,若能覽觀雜學,及于比類,通合道理,為余言子所長,五臟六腑,膽胃大小腸,脾胞膀胱,腦髓涕唾,哭泣悲哀,水所從行,此皆人之所生,治之過失,子務明之,可以十全,即不能知,為世所怨。

雷公曰:臣請誦脈經上下篇,甚眾多矣。別異比類,猶未能以十全,又安足以明之?

帝曰:子別試通五臟之過,六腑之所不和,鍼石之敗,毒藥所宜,湯液滋味,具言其狀,悉言以對,請問不知。

雷公曰:肝虛、腎虛、脾虛皆令人體重煩冤,當投毒藥,刺灸砭石湯液,或已或不已,願聞其解。

帝曰:公何年之長,而問之少,余真問以自謬也。

 吾問子窈冥,子言上下篇以對,何也?

 夫脾虛浮似肺,腎小浮似脾,肝急沉散似腎,此皆工之所時亂也,然從客得之。

 若夫三臟土木水參居,此童子之所知,問之何也?

雷公曰:于此有人,頭痛、筋攣、骨重,怯然少氣,噦、噫、腹滿、時驚不嗜臥,此何臟之發也?脈浮而弦,切之石堅,不知其解,復問所以三臟者,以知其比類也。

帝曰:夫從容之謂也,夫年長則求之于腑,年少則求之于經,年壯則求之于臟。今子所言,皆失八風菀熱,五臟消爍,傳邪相受。夫浮而弦者,是腎不足也;沉而石者,是腎氣內著也;怯然少氣者,是水道不行,形氣消索也。咳嗽煩冤者,是腎氣之逆也。一人之氣,病在一臟也。若言三臟俱行,不在法也。

雷公曰:于此有人,四肢解墮,喘咳血泄,而愚診之以為傷肺,切脈浮大而緊,愚不敢治。粗工下砭石,病愈,多出血,血止身輕,此何物也?

帝曰:子所能治,知亦眾多,與此病失矣。譬以鴻飛、亦衝于天。

 夫經人之治病,循法守度,援物比類,化之冥冥,循上及下,何必守聖。

 今夫脈浮大虛者,是脾氣之外絕,去胃外歸陽明也。

 夫二火不勝三水,是以脈亂而無常也。

 四支解墮,此脾精之不行也。喘咳者,是水氣并陽明也。血泄者,脈急血無所行也。若夫以為傷肺者,由失以狂也。不引比類,是知不明也。

 夫傷肺者,脾氣不守,胃氣不清,經氣不為使,真臟壞決,經脈傍絕,五臟漏泄,不衄則嘔,此二者不相類也。

 譬如天之無形,地之無理,白與黑相去遠矣。

 是失我過矣,以子知之,故不告子,明引比類從容,是以名曰診輕,是謂至道也。

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