經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

　時復　五十八：

不知時復症，歲歲至期來。將謂無深患，終乎是禍胎。

有經名手愈，過後猶未治。

與夫目素瘥，見人輒波累，莫咎醫留難，病根、未去。

此蓋目病不治，挨忍而癒。

　或治不得當，欲戒有犯，觸其脈絡，遂致深入，又不治之，令邪正擊搏，不得發散。

　乃年之月、月之日，如花如潮，至期而發，過期而又愈。

　久而久之。

　及激發者，然後始有症。

　不治不得，未發問其所發，因何病本；既發驗其形色部分，在何臟腑，對症主治，終有不復之時。

　斷不可拘於運氣、月令，概以及時之劑投之，恐未中病先已中藥矣。

有目經上工治癒，遲則二三年、速則八九月，再過則一月數作，謂時復亦通。

　此病根未除，遽然謝醫停藥，或久耐禁束，一時霍然，乃遊衍風霜，放恣嗜慾，此從彼召，氣血遂因而留注，病走熟路，決從原經絡而發。

　世人多咎人留酒碗，非也。

　臨斯症，更當相機投藥，萬莫被前醫某方，印定心眼。

　所謂薪盡火傳，焉知來者之不如今也。

有目素瘥，但見人病輒發。

　此一時之氣變使然。

《經》曰：百病皆生於氣，思則氣結，恐則氣下，驚則氣亂。

　夫人目慣時復，則個中甘苦備嘗。

　見人病，莫不驚恐而思及自己，爾時神氣乖張。

　縱外邪未必傳染，而一線未了，宿業感而遂通，是以輒發。

　譬人方呵欠，如身子疲倦，則當面學樣。

　口任燥渴，說著梅子，便舌下津生，其致一也。

　列於本症，格致之餘，敢謬以古人不見我為恨。永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】