內障 五十七：
無故雙睛白似銀，失明久作已亡身，神仙不泄天機妙，漫把金針暗度人。
偶爾從高跌下，無意被人一打，神水撓而渾，年久凝成翳也。
不怕不怕，自有金針在者。
此症蓋目無病失明，金井之中，有翳障于神水之上，曰內障。
非精藝莫識所以，且疑為詐。
詎知障在睛內，猶懸布幔於紙窗之上，外人安知其蔽而不明也。
初起目昏，次視惑，次妄見，甚乃成翳，色白或微黃，或粉青狀，如星、如棗花、如半月、如劍脊、如水銀之走、如膏脂之凝、如油之滴水中、如水之凍杯內。
名曰圓、曰橫、曰滑、曰澀、曰浮、曰沉、曰破散、曰濃濃，先生一目，向後俱有。
其致病始末，前後已詳言之，無容再贅。
今專究其針治如後。
目不赤痛，左右並無頭風，瞳子不欹不側，陽看能小，陰看能大，年未過六十，過六十而矍鑠，知晝夜，見影動，皆可針撥，反此者不能。
既不反此，其翳黃如橙、紅如朱、清如水晶、，昏暗如羊眼，綠如貓睛，皆不可針。
又有外看無一毫犯禁忌，針入翳堅如石者；沉泊黃精者；韌如皮膜，碎一孔而不能者；著針睛珠病皺不勝力者；通睛沉陷針難轉撥者，須罷手勿強為針。
後有頭痛用蔥艾熨法，痛甚按穴灸，嘔吐當暖胃，白睛紅當清火行血，通睛急痛安神養精，佐以和肝。
過此，瞳神有油氣，視而﹝目巟﹞﹝目巟﹞，大益榮衛。
如欲縮小，加辛以開。欲散大，倍酸以收。
但不宜用芎、桂、薑、附香燥之物，恐助血作針口。
過此，障落無光者，陰陽不交。
障久復上者，再針亦可。
人能調養精神，勿藥亦保無虞。
倘以為癒，而不加謹慎，日夜思所以斬伐其命脈，致元元憔悴，若焦若燒，必轉為風變。
而後乃今，雖華佗再見，亦無如之何也，已矣。
有頭腦被物打觸，或跌撲倒撞，瘀血流出眼窩，滲入神水，當不及覺，後荏(ㄖㄣˇ)苒(ㄖㄢˇ)成症。
輕止本目，重則左右相牽，本經曰：驚振翳，受病固不同於他，而治法則一。
然要知右邊受傷，先損右而牽左。左邊受傷，先損左而牽右。
牽損者可針，先損者忌針。損輕者可針，損重者忌針耳。
訣曰：
無因自爾漸昏朦，偏是昏朦色界通，妄見蚝(ㄏㄠˊ)飛花亂落，或如電掣火流紅。
這般病業非傷性，水不清涼木有風。彼時藥石差標本，邪正相持氣混融，
始然一眼如煙罩，次後相牽總一同，年久輿薪全弗見，爰名內障障雙瞳。
漫漫長夜何時旦，金針一度日當空。生成內障有多端，可能醫治十來般，
分明一一知形色，行針方可獲全安。鴨舌古針今罕尚，三棱用亦不相干，
病虛老弱兼娠婦，前後調和藥餌難。咳唾瞤搖仍未許，無已預服補和丸。
不雨不風天氣好，致齋申敬待針完。八法通神心勿怖，但是閒人只靜觀，
有血術疏急住手，誤犯黃精豈等閒，乾廓利貞巽地善，鑒人神水靜無痕。
三日啟封雖見物，花明水動莫多言，若然使性違將息，縱不傷生翳卻翻。
內障金針針了時，針痕濕著痛微微，軟帛纏頭金紙貼，仰眠忱以穩為期。
眼外忽疼禁不住，首風牽引莫他疑，或砭或藥歸經竇，否則還將熨法施。
欲吐鹽梅含咽下，吐來端坐卻由伊。三朝羹粥溫溫服，震動牙車事匪宜。
大便小便輕叫喚，行雲行雨絕相思。如此耐心三十日，徐行出入會親知。
一切有情身外事，病魔從此永分離。
不塵子曰：內障之來，其故有四：五臟有偏勝，眾臟失調候，弱陰艱強理，虛陽無補法。
心、肝、脾、肺、腎各遂其初，以樂天和。
一臟或有餘，四臟俱不足，此五臟有偏勝也。
胃、膽、大小腸、膀胱各司厥職，少違功令，為燥為淫，此眾腑失調候也。
天水不下，地水不上，急而欲滋之，遂使龍雷見，此弱陰艱強理也。
壯火食氣，氣食少火，是曰陽無根，益之欲令實，翻致不能禁，此虛陽無補法也。
《經》曰：心者，五臟之專主，目，其竅也。又為肝之竅。
腎主骨，骨之精為神水，肝木不平，內挾心火，神水莫制，為勢妄行，上內為障，此臟病也。
腑脈系絡於臟，循於目，其精氣亦上注而為目之精，精之窠為瞳子，瞳子受傷，則系絡乃敗，邪火乘之，上為內障，此腑病也。
黑水神珠法於陰，白眼赤脈法於陽，陰伴陽齊故能視。
陰微不立，陽盛亦孤，上為內障，此弱陰病也。
勞役過多，心神倦怠，相火代行其事，相火一衰，百脈沸騰，上為內障，此虛陽病也。
故
臟病者，氣虧血損，邪中之則神光自現而精散，精散則視歧，故以一為二。
腑病者，痰停火擾，邪中之則隨眼系以入於腦，入腦則目眩以轉，故視定為動。
陰弱者，視覺微昏，常見空中有黑花，久則視渺、視近，神水淡綠色、淡白色，已而純白則不見。
陽病者，視物惑亂，狀類不一，甚則若螢若電，時發時止，神水變色如前。然雖有臟、腑、陰、陽屬病之分，而障成則一。
究其原，皆從五味、四氣、七情、六慾不知節之所致也。
由微至著，而人不猛省，憑仗血氣方剛，仍加斫喪；或安地命元理，聽其自然。
再則較錙銖之利，方真藥假，信庸劣之醫。
始輕終重，堂堂之軀同於木偶。
雖富且貴，如夢如幻。
嗚呼！
是誰之過與。
語曰：天無二曜，一物無所生；人無兩目，一事無能為。
可不慎哉。
是以疾之初起，必於藥石之外，正心寡欲，惜視緘光。
蓋心正邪不入，寡欲水自生，惜視則神不勞，緘光而膏常潤。
又且目為心所使，心正則非禮勿視，安得牽事長思。
丈夫志氣逼人，動為裙釵所沮，精力云乎哉。
寡欲不但延年，且免牝雞司晨。心為目所誘奪，物交物則引之。
不見，可欲使心不亂，是視宜惜。
目不著於邪物，則心無妄用，是老宜緘。
審如是而行，則五臟之病、眾腑之病、弱陰之病、虛陽之病，虛者可補，弱者可強，有調有候，不偏不勝，內障奚自而來。
而猶有病之者，天之災也。
天災可逭(ㄏㄨㄢˋ)，吾將持金針以度之。
針用金者，非貴之也。
蓋取金與金合，不傷肺氣。
猶磁石引鐵之義。
故必須上好赤金子打造，長可六七分，大惟與縫衣針並，穎略鈍，不可大利。
下用銀鉗一管，長五分。
以象牙銼柄約三寸半，緊斗入內，通體水磨圓直，恰好利用。
則珍重藏著，臨事祭以靈液，無不應手。
名曰神針，不亦宜乎。
古人針用三棱、用鴨舌、用馬口鐵造者，雖載諸簡策，未得指授，率意為之，鮮不敗事。
無若吾此者之圓活穩便也。
有某士中年落魄，尋醫生涯，師心自足，恥問前達。
聞人有獨得處，偏加意鄙薄。
一日閱余開目，彼陰記其款式，遽出治人，瞳神一痛而破，可見金針尚不敢妄施。
三棱、鴨舌而可漫然嘗試者乎？
好自用者，願以此生為戒。
凡針，量其人年形苦樂，預為調停臟腑外，前二三日須少進清散之劑，平其氣血。
及時取新汲井泉水一盆，安置架上，患者對盆正坐，醫家側立，以手勻水，頻頻於眼內外澆淋，覺冷氣沁入腦戶，則脂翳越凝，撥而無血。
且使肌理頓木，不知痛怯。
于以下針，運斤成風，目不粘滯矣。若冬月及老弱人，茲法不施亦得。撥眼要精八法。
六法易傳，惟二法巧妙，在於學人心靈手敏，久之自然有得。
八法者：
一曰審機。患者以冷泉洗眼畢，正襟危坐椅上，靠定頭項，勿令轉動。兩手搦珠，心無妄想。如撥左眼，醫師用左手大指、食指分開眼皮，即就二指捺住白睛。次用右手大指、食指、中指執針，令緊而直。名指略按眼眶，庶可動而察輪，靜而觀廓。
二曰點睛。針鋒就金位去風輪與銳眦相半，正中插入，毫髮無偏。隨用疾逆瀉榮，徐順補衛。三曰射覆。針鋒深入無礙，即近黃精，慢慢斜回針柄，會須進不招愆，退而得所。
四曰探驪。針泊黃精，如意運用，使不暈不悸，不妨直自內尋，橫從外覓。
五曰擾海。神龍即見，霧雨潛興。閉目片刻，則風雷自息。然後重截雲頭，輕收虹腳。
六曰捲簾。障雖撥落，開手自能上去，必加力掉下，又放上來。務期上而不高，下而到底。
七曰圓鏡。翳淨用針幹于金井中央、周遭浣滌。細看睛內，神水澄澈，顏色指動，一一映照，自爾遠可識人，近能鑒物。
八曰完璧。回針將障送至護睛水內盡處，遲遲出針之半，少息再出，恐障復還原位。
切莫緩在半日，急於一刻。
此八法之大概，其中妙處不傳，深造自得者，尤在三四法之間。
夫探驪得珠，請問誰能沒海。
射覆知名，亦不過偶然猜著。
顧名思義，不幾令人駭汗。
孰謂胸有成竹，固可恃而不恐也。
其他六法，惟擾海一針。
羚羊掛角，無跡可尋。
第終知為羊，自可捕風捉影，端不若前法之微且險也，故曰六法易傳。
雖然金針治目，可謂力能回天，聖、神、工、巧，八法備之矣。
或以為易而忽之，或以為難而矜慎，縱心靈手敏，均不可語吾道。
如撥右眼，則用左手，照左目八法。
左目用右手，右目用左手，一定成法。
故學針，先須從左手講究。張氏石頑《醫通》謂左手不便事，只右手由大眦插入，曰過梁針，此強作解事。
直插可入，橫眠詎能轉運。
醫固不通，而心實頑于石。
行針之日，齋明盛服，灑掃戶庭。
堂口橫設一案，置香爐、茗果等類於上。
醫者居前，主人居後，再拜稽首而言曰：某年月，下士某，敢昭告於上下神秖曰，惟天地萬物父母，民有疾，傷厥心，匪藥而克。
某枵(ㄒㄧㄠ)腹不學，未能變化成方，勉治針經，用匡不逮。
今某立身行己，無惡於邦家。
既眇復瞽，俾晝作夜，五色昏迷。
若沉湎冒色，其或有過，罰宜從輕。
廢為生理殘障，大可矜恤。
知悔斯已，啟以自新。
恐術於數衡罔濟，惟爾神尚克相予，俾疾瘳，毋詒伊戚，永荷天休。
是用告虔而默鑒其心。
禮畢，褪去大衣，抖擻精神，執針於爐上，且熏且祝曰：假爾針神有靈，助我八法，開彼雙睛，日還其精，月含其明，我不辱命，彼樂餘生，假爾針神有靈。
開婦人瞽目，用全紅簡，照帖式書啟一通。
其辭曰：
伏以玉燭調光，中壺照仁壽之鏡；銅烏獻瑞，南陔補白華之詩。
置靈素於腹笥，司培元氣；烹江鉛以掌露，啟迪瞳神。
言念某氏，望族女媖，名家閨范。
豐儀間雅，宛然林下清風；性質溫嚴，委的閨中韶秀。
一燈五夜，繡弗停針；寒雨幽窗，梭寧輒織。
然而才優於命，受用多讓鄰家；抑且女慧於男，教育莫如彼婦。
文雁，奮翮高騫，秩秩青蓮，並頭早折。
凡茲劫數，誰實安排。
大都結習未除，或者善緣欠講。
東土豈無羅刹，庸犯戒言；北堂雖祀觀音，罕敦慈訓。
緗裙翳血，曾隨喜選佛壇場；貝葉寫經，恒誤剪淩波履式。
人謂嫦娥不死，桂宮兔杵，宵宵搗藥何為；古稱仙子了凡，七夕鵲橋，歲歲渡河則甚。
爾問我答，端涉詼諧，既笑載言，知添罪惡。
但賞惟從重，平生每事多磨；罰合就輕，未老雙睛遞瞽。
春花紅若錦，不窺園已三年；秋月白 霜，難移步至五尺。
真所謂魄未下世，魂早離形。
庭鏡少治儒書，長通醫術，臨財毋苟得，冷戶那較豐儀。
見義當勇為，近功用補新過，是以直行厥道，逞計他求。
伏顧上天勿念前愆，能自新濃加保定，本師劼毖薪授，可為法點運樞機。
銀海涵虛，日中頃刻消雲霧；金針宣化，指下分明有鬼神。
此後餘生，由今再造。無任存誠，主敬激切屏營。
謹啟。
此余向昔治某婦而作，其婦美而賢能，只一子種痘殤。
夫因數死憂成病，尋亦不祿。
婦晝夜悲泣，得圓翳內障。
告神針之，雙目如生，因錄以為則。
若夫，子無恙，文雁、青蓮句勿用。
或有別情，修飾增入，與某某姓名，須實填。
圓翳，非謂方圓之圓，乃兩重相粘，中央夾有濁水，猶包子壁錢之象。
凡針撥動盪，卻不能脫落者是。
須針鋒望巽廓空中一刺，其濁水滾滾下流，或溢出于金井之外。
再豎針，向內打圓按下，則瞳子髎然矣。
滑翳，亦非光滑之滑。
乃圓翳未結，針入能散能聚，散之則大珠小珠上下交流，聚之，仍合而為一。
所謂如水銀之走者，此也。
是症不多見，針亦莫能奏效，學人識之。永康堂整體保健（張辰奕）【Y.C.T】
留言列表
