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 《目經大成》 序

 先大父燕台公,精眼科,本其心得著為筆乘,顏曰《目經大成》,藏諸家以授先考。在田公暨不肖瑛木遽付剞劂也。時江鄧君贊夫者叩門請業,大父樂育為懷,不靳授受,出所著予以錄讀,贊夫於是有其書矣。逮大父謝世,欲鐫板,力未及。厥後,聞贊夫已為付梓,竊謂大父姓氏由是益著,深歸功贊夫,其復更有他慮耶。發甲戌,瑛游信江郡侯簣山,王公相召,適晤贊夫,索刻本閱之,竟署曰《目科正宗》,鄧某著輯。籲!胡為冒其名以自見耶。夫名者,因實而著也。實之不立,名將焉附!是書也,即贊夫自序黃某先生所授《目經》云云,亦知實有不容掩者,奈何復冒其名以自見耶。

 

 


 

 雖然吾于贊夫何尤,但細閱書內舛謬殊甚,淄澠並泛,不獨有負先志,抑且貽誤後人,中夜輾轉,思更梓傳,又苦力難支,抑鬱者久之。饒邑族祖香泉先生,家素豐而篤義舉,棄儒業治岐黃,究心方書。瑛以《目經》進,不勝擊節,曰:吾兄深造若此,殆遠勝古人。

 

 子荷其薪傳,技臻神妙,亦固其所知。予力難更梓,為之撫然者累日,爰命表弟胡君鵬南、四令郎文標共師事焉,傾金勒為成書。此其欲得予術以共濟世歟,抑以廣大父之傳,而無致湮沒不彰歟。嗟夫!先生于先祖遺書,一見猶惓惓如是,若贊夫親炙門牆,詎忘教澤。讀其書想見其為人,刻以垂世而沒其名,是誠不可解也。今幸雕工告峻,縷陳顛末,惟冀吾祖、吾父在天之靈,閔其不逮,默為佑啟,庶家學淵源不致或墜,而叔祖同胡君贊襄之力,亦並垂不朽也夫。

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