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七十九難曰：
《經》言：迎而奪之，安得無虛？隨而濟之，安得無實？虛之與實，若得若失；實之與虛，若有若無，何謂也？
然，
迎而奪之者，瀉其子也；隨而濟之者，補其母也。
假令心病，瀉手心主俞，
虞曰：心病卻瀉手心主俞。心者法不受病。受病者、心包絡也。手心主者、則手厥陰心包絡也。包絡中俞者、土也。心、火也。土是火子。乃瀉其俞。此乃瀉子也。
是謂迎而奪之者也；
虞曰：迎謂取氣。奪謂瀉氣也。
補手心主井，是謂隨而濟之者也。
虞曰：心火井木。今補心主之井。謂補母也。木者、火之母也。隨謂自衛取氣。濟謂補不足之經。
所謂實之與虛者，牢濡之意也。
虞曰：牢濡。虛實之意也。
氣來實牢者為得，濡虛者為失，故曰若得若失也。
楊曰：此是當臟自病。而行斯法。非五臟相乘也。
丁曰：五臟虛即補其母。是謂隨而濟之。實則瀉其子。是謂迎而奪之。況欲行其補瀉。即先候其五臟之脈。及所刺穴中如氣來牢實者。可瀉之。虛濡者。可補之。若持針不能明其牢濡者。故若得若失也。
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