經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

五十難曰：

　病有虛邪，有實邪，有賊邪，有微邪，有正邪，何以別之？然，從後來者，為虛邪，

丁曰：假令心病得肝脈來乘。是為虛邪。肝是母。心是子。子能令母虛。故云：從後來者為虛邪。

呂曰：心王之時。脈當洪大而長。反得弦小而急。是肝王畢木傳於心。奪心之王。是肝往乘心。故言從後來也。肝為心之母。母之乘子。是為虛邪也。

從前來者，為實邪，

丁曰：脾脈來乘。是為實邪。心是母。脾是子。而母能令子實。故云：從前來者為實邪也。

呂曰：謂心王得脾脈。心王畢。當傳脾。今心王未畢。是脾來逆奪其王。故言從前來也。脾者心之子。子之乘母。是為實邪。

從所不勝來者，為賊邪，

丁曰：火所不勝於水。心病腎脈來乘。故為賊邪。

呂曰：心王得腎脈。水勝火。故是為賊邪也。

從所勝來者，為微邪，

丁曰：火所勝於金。心病肺脈來乘。故云：微邪。

呂曰：心王反得肺脈。火勝金。故為微邪也。

自病者，為正邪。

丁曰：無他邪相乘。則為正邪。

呂曰：心王之時。脈實強太過。反得虛微。為正邪也。

何以言之？假令心病，中風得之，為虛邪，傷暑得之，為正邪，

呂曰：心主暑。今心自病傷暑。故為正邪也。

飲食勞倦得之，為實邪，

呂曰：從前來者。脾乘心也。脾主勞倦。故為實邪。

傷寒得之，為微邪，

呂曰：從所勝來者。肺乘心也。肺主寒。又畏心。故為微邪。

中濕得之，為賊邪。

呂曰：從所不勝來者。腎乘心也。腎主濕。水克火。故為賊邪也。

丁曰：夫在天之寒。在地為水。在人為腎。腎主水與寒。在天之風。在地為木。在人為肝。肝主風。在天之暄暑。在地為火。在人為心。心主暑。在天之燥。在地為金。在人為肺。肺主燥。在天之濕。在地為土。在人為脾。脾主濕。此是天地人三才相通也。今經以寒合肺。以濕合腎。以飲食勞倦合脾。此三者。義理稍差。未詳其旨。