經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

六氣分門第五十二

雷公問於岐伯曰：『五運六氣合而不離，統言之可也。何鬼臾區分言之多乎？』

岐伯曰：『五運不可分，六氣不可合。』

雷公曰：『其不可合者，何也？』

岐伯曰：『六氣之中有暑火之異也。』

雷公曰：『暑火皆火也，何分乎？』

岐伯曰：『火，不一也。暑外火，火內火也。』

雷公曰：『等火耳，火與火相合，而相應也，奈何異視之？』

岐伯曰：『內火之動，必得外火之引；外火之侵，必得內火之召也。似可合以立論，而終不可合以分門者，內火與外火異也。蓋外火，君火也。內火，相火也。君火即暑，相火即火，暑乃陽火，火乃陰火。火性不同烏可不區而別乎？六氣分陰陽，分三陰、三陽也，三陰、三陽中分陽火陰火者，分君相之二火也。五行概言火，而不分君相。六氣分言火，而各配支干。二火分配，而暑與火各司其權，各成其病矣，故必宜分言之也。鬼臾區之說非私言也。實聞予論而推廣之。』

雷公曰：『予昧矣，請示世之不知二火者。』

陳士鐸曰：『五行止有一火，六氣乃有二火。有二火乃分配支干矣，支干雖分，而君相二火實因六氣而異。言之於不可異而異者，異之於陰陽之二火也。』