奇恒篇第二十二

奢龍問於岐伯曰:『奇恒之腑,與五臟並主藏精,皆可名臟乎?』

岐伯曰:『然。』

 

奢龍曰:『腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,既謂奇恒之腑,不宜又名臟矣。』

岐伯曰:『腑謂臟者,以其能藏陰也。陰者,即腎中之真水也。真水者,腎精也。精中有氣,而腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,皆能藏之,故可名腑,亦可名臟也。』

 

奢龍曰:『修真之士,何必留心於此乎?』

岐伯曰:『人欲長生,必知斯六義,而後可以養精氣,結聖胎者也。』

 

奢龍曰:『女子有胞以結胎,男子無胞何以結之?』

岐伯曰:『女孕男不妊,故胞屬之女子,而男子未嘗無胞也。男子有胞而後可以養胎息,故修真之士,必知斯六者。至要者,則胞與腦也。腦為泥丸,即上丹田也;胞為神室,即下丹田也。骨藏髓,脈藏血,髓藏氣,腦藏精,氣血精髓,盡升泥丸。下降於舌,由舌下華池,由華池下廉泉、玉英,通於膽,下貫神室。世人多欲,故血耗氣散,髓竭精亡也。苟知藏而不瀉,即返還之道也。』

 

奢龍曰:『六者宜藏,何道而使之藏乎?』

岐伯曰:『廣成子有言:「毋搖精,毋勞形,毋思慮營營,非不瀉之謂乎?」』

 

奢龍曰:『命之矣。』

 

陳士鐸曰:『腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,非臟也,非臟而以臟名之,以其能藏也,能藏故以臟名之,人可失諸藏乎?』

 

 

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