經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

奇恒篇第二十二

奢龍問於岐伯曰：『奇恒之腑，與五臟並主藏精，皆可名臟乎？』

岐伯曰：『然。』

奢龍曰：『腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，既謂奇恒之腑，不宜又名臟矣。』

岐伯曰：『腑謂臟者，以其能藏陰也。陰者，即腎中之真水也。真水者，腎精也。精中有氣，而腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，皆能藏之，故可名腑，亦可名臟也。』

奢龍曰：『修真之士，何必留心於此乎？』

岐伯曰：『人欲長生，必知斯六義，而後可以養精氣，結聖胎者也。』

奢龍曰：『女子有胞以結胎，男子無胞何以結之？』

岐伯曰：『女孕男不妊，故胞屬之女子，而男子未嘗無胞也。男子有胞而後可以養胎息，故修真之士，必知斯六者。至要者，則胞與腦也。腦為泥丸，即上丹田也；胞為神室，即下丹田也。骨藏髓，脈藏血，髓藏氣，腦藏精，氣血精髓，盡升泥丸。下降於舌，由舌下華池，由華池下廉泉、玉英，通於膽，下貫神室。世人多欲，故血耗氣散，髓竭精亡也。苟知藏而不瀉，即返還之道也。』

奢龍曰：『六者宜藏，何道而使之藏乎？』

岐伯曰：『廣成子有言：「毋搖精，毋勞形，毋思慮營營，非不瀉之謂乎？」』

奢龍曰：『命之矣。』

陳士鐸曰：『腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，非臟也，非臟而以臟名之，以其能藏也，能藏故以臟名之，人可失諸藏乎？』