七十五難曰：《經》言：東方實，西方虛；瀉南方，補北方，何謂也？
（此即六十九難瀉子之法。南方為東方之子，北方為西方之子、東方之母。說詳下文。）
然，金、木、水、火、土，當更相平。
（更相平，言金克木，木克土，迴圈相制，不令一臟獨盛而生病也。）
東方木也，西方金也。木欲實，金當平之；火欲實，水當平之；土欲實，木當平之；金欲實，火當平之；水欲實，土當平之。
（此言五行本然之道也。）
東方肝也，則知肝實；西方肺也，則知肺虛。瀉南方火，補北方水。南方火，火者，木之子也；（實則瀉其子也。）
北方水，水者，木之母也。水勝火。
（木之母勝木之子也。）
子能令母實，母能令子虛，
（木之子火，為木之母水所克，則火能益水之氣，故曰子能令母實。水克火，能奪火之氣，故曰母能令子虛。）
故瀉火補水，欲令金不得平木也。
（子能令母實，瀉子則火勢益衰，而水得以恣其克伐；母能令子虛，補母則水勢並旺，而火不敢留其有餘，如此則火不能克金，而反仰食木之氣以自給，使金氣得伸，而木日就衰，則金自能平木也。不字諸家俱以為衍文。
《經》曰：不能治其虛，何問其餘，此之謂也。
（言治金虛之法當如此，不可止取一經以為補瀉也。若此義不明，則治虛之法且不能，安能治他病乎？二語經文無考。）
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