三十七難曰:五臟之氣,於何發起,通於何許,

(發起,言其本之所出。通,言其氣之所注也。)

 

可曉以不?然,五臟者,當上關於九竅也。

(竅皆在上,故曰上關,謂其氣與九竅通也。)

 

故肺氣通於鼻,鼻和則知香臭矣;肝氣通於目,目和則知黑白矣;脾氣通於口,口和則知穀味矣;心氣通於舌,舌和則知五味矣;

(舌主辨味,故和則能知五味。口主納穀,故和則能辨五穀。)

 

腎氣通於耳,耳和則知五音矣。五臟不和,則九竅不通,

(不通,謂氣不得上達而失其官也。)

 

六腑不和,則留結為癰(ㄩㄥ)

(五臟神氣之所舍,故不和則止九竅不通而已,六腑則血氣滓穢之所出入,故不和則有形之物積聚而為癰也。)

 

邪在六腑,則陽脈不和,(陽脈,手足三陽之脈也。)

 

陽脈不和,則氣留之,氣留之,則陽脈盛矣。(氣屬陽故也。)

 

邪在五臟,則陰脈不和,陰脈不和,則血留之,血留之,則陰脈盛矣。

(血屬陰故也。不和者,其邪在內,盛則脈之見乎外者也。)

 

陰氣太盛,則陽氣不得相營也,故曰格。陽氣太盛,則陰氣不得相營也,故曰關,陰陽俱盛,不得相營也,故曰關格。

(營,和澤也。關者,閉絕之義。格者,捍拒之義。)

 


 

關格者,不得盡其命而死矣。

(言陰陽之氣相睽,雖元氣未盡,亦必至死,不能盡其天年也。)

 

《經》言:氣獨行於五臟,不營於六腑者,何也?然,夫氣之所行也,如水之流,不得息也。故陰脈營於五臟,陽脈營於六腑,如環無端,莫知其紀,終而復始,而不覆溢,

(言不至過盛而溢於經脈之外也。)

 

人氣內溫於臟腑,外濡於腠理。

(濡,潤也。腠理,肌膚毛孔分理湊合處也。)

 

 

 

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