經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

《傷寒懸解》太陽傳經　五章：

傷寒、中風﹝stroke﹞，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰，日傳一經，六日而遍，此定數也。

　諸所謂不傳者，言不傳臟腑，並非不傳經絡。

　傷寒惟傳經一事，訛謬百出，道理未為難解，自是醫法不明耳。

傳經一　太陽　四十八：

大凡病，若發汗，若吐，若下，若亡血﹝blood_collapse﹞，若亡津液﹝fluid_exhaustion﹞，陰陽自和者，必自癒。

發汗、吐、下、亡血﹝blood_collapse﹞、亡津﹝fluid_collapse﹞，不無損傷，而邪退正複，陰陽調和，不至偏勝，必自癒也。

　病，非陰勝，則陽勝，和而不偏，所以自癒。

傳經二　太陽　四十九：

太陽病﹝taiyang_disease﹞，頭痛﹝Headache﹞至七日以上自癒者，以行其經盡故也。

　若欲再作經者，針足陽明，使經不傳，則癒。

七日以上自癒者，即發于陽者七日癒之謂。

　六日六經俱盡，故至七日自癒，《素問·熱論》所謂七日太陽病衰，頭痛﹝Headache﹞少愈也。

　陽莫盛于陽明，陽明之經，陽鬱熱盛，則六經俱遍而鬱熱未衰，雖不入腑，而經邪猶旺，不肯外發，熱必再傳六經。

　針足即明之經，瀉其鬱熱，則經不再傳，自然愈矣。

傳經三　太陽　五十：

風家，表解而不了了者，十二日癒。

《素問·熱論》：七日巨陽病衰﹝taiyang_disease﹞，頭痛﹝Headache﹞少愈。

　八日陽明病衰﹝yangming_disease﹞，身熱﹝generalized_heat﹞少愈。

　九日少陽病衰﹝shaoyang_disease﹞，耳聾﹝deafness﹞微聞。

　十日太陰病衰﹝taiyin_disease﹞，腹減如故，則思飲食。

　十一日少陰病衰﹝Shaoyin_disease﹞，渴止不滿，舌乾已而嚏。

　十二日厥陰病衰﹝jueyin_disease﹞，囊縱﹝retracted_scrotum﹞，少腹微下，大氣皆去，病已愈矣。

　中風﹝stroke﹞表解，自當即癒，設不了了，則餘熱未盡，俟至十二日經邪盡解，無不愈矣。

風寒與溫熱之病，裏氣不同，而其經脈之絡屬，傷受之日期，無有不同也。

傳經四　太陽　五十一：

傷寒二三日，陽明、少陽證不見者，為不傳也。

傷寒，一日太陽，二日陽明，三日少陽，此定法也，二日、三日，無不傳陽明、少陽之理！

　若陽明、少陽之裏證不見者，是但傳三陽之經，而不傳陽明之府也。

陽明病﹝yangming_disease﹞，皆腑病，非經病，故曰陽明之為病﹝yangming_disease﹞，胃家實也。

　胃家一實，則病邪歸腑，終始不遷，雖未嘗不傳三陰之經，而不復入三陰之臟，所謂陽明中土，萬物所歸，無所複傳，以其陽盡而陰退也。

　至于葛根湯證，則府病之連經，而胃熱之未實者。

　即其桂枝、麻黃二證，亦陽明之經病，未成陽實之腑病者也。

　二三日中，不見陽明胃家實證，此為不傳陽明之腑也。

少陽病﹝shaoyang_disease﹞，小柴胡證，皆臟腑病之連經，亦非但是經病，緣臟腑經絡，表裏鬱迫，故柴胡諸證，久而不罷。

　有至八九日，以及十三日，且有過經十餘日者。

　若不連臟腑，但在經絡，則三日少陽，四日已見太陰經病證，五日己見少陰經病證，六日經盡而汗解，何得少陽一經之證，如此久遠，而不退乎？

　即其麻黃一證，亦少陽之經病，未成內連臟腑之證者也。

　二三日中，不見少陽柴胡證，此亦為不傳陽明之腑也。

傳經五　太陽　五十二：

傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳，頗欲吐，若煩躁﹝dysphoria﹞，脈急數者，為傳也。

浮緊之脈，斷不能靜，設脈若安靜者，為不內傳。

　若經邪鬱迫陽明、少陽之經，胃氣上逆，頗欲作吐，與夫煩躁﹝dysphoria﹞不寧，脈候急數者，是其表邪束迫之重，與經氣鬱遏之極，此為必將內傳也。

太陽經病，裏氣和平，陽不偏盛，則不內傳于腑，陰不偏盛，則不內傳于臟。

　傷寒一日，太陽受之，脈若安靜者，為不傳，謂不傳于臟腑，非謂不傳于六經也。程氏以為溫病﹝warm_disease﹞傳經，傷寒不傳經。

　果不傳經，是傷寒一日，病在太陽，若脈候安靜，則一日而汗解也，既是傷寒，安有一日即解之理！

　若不經汗解，六經部次相連，安有太陽既病，但在此經，絕不捱經而內傳者乎！

　其謂數日仍在太陽，數日方過陽明，支離不通矣，又言或從太陽而陽明，或從太陽而少陽。

　陽明在太陽、少陽之間，既過陽明而傳少陽，陽明何以不病？

　若不過陽明，何由而及少陽？

　後世庸妄，歸有直中陰經之說，未知三陽在表，何由超越三陽而內及陰經也。

　此皆下愚之胡談，不足深辨也。