溫病根原:

《素問·陰陽應象論》:冬傷于寒,春必病溫。

《生氣通天論》:陰陽之要,陽秘乃固,陽強不能密,陰氣乃絕。陰平陽秘,精神乃治,陰陽離決,精氣乃絕。因于露風,乃生寒熱。是以冬傷于寒,春必病溫。

《金匱真言論》:夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病溫。

四時之氣,春生夏長,秋收冬藏。木火旺于春夏而司生長,金水旺于秋冬而司收藏。而金水之所以收藏者,則精魄之能也。

精以至陰而主藏,魄者精之始基,但能收而未能藏,是以蟄藏之職,獨歸于精。

藏氣得令,相火蟄封,腎精溫暖,是謂陽密。少陰癸水與太陽壬水,兩相表裏,皆主蟄藏。

癸水之藏,以其溫也,壬水之藏,以其寒也。

五行之氣,熱則發宣,寒則凝閉,癸水之溫而善藏者,壬水之寒而善閉也。

人于冬時,宜順寒水之令,以藏陽氣。陰精失藏,相火洩露,陽根不密,是謂冬傷于寒。

冬傷于寒者,傷其寒水蟄藏之令氣也。相火升炎,久而彌盛,春氣一交,陽根盡泄,變水為火,化溫成熱,是以春月而行夏令也。

天時之寒暄莫定,人竅之啟閉無常,一遭風露侵淩,溫病作矣。

春時不病,至夏而感,是謂熱病。冬時不病者,寒水司氣,雖蟄藏失政,而經絡臟腑之熱,究未如春夏之盛也。

 《素問·陰陽應象論》即王冰次注本《素問·陰陽應象大論》《素問懸解·陰陽應象論》題注曰:「大論俱在五運六氣,此無其例,」黃氏因改,「四氣調神大論」亦因此改作「四氣調神論」。

 能:原脫,據蜀本、集成本補。

 

經筋醫理探源(永康堂‧張老師);Prof.Chang,Chen-Yi

                       

 

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