經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

《鍼解篇》　第五十四

黃帝問曰：願聞九鍼之解，虛實之道。

岐伯對曰：刺虛則實之者，鍼下熱也。

　氣實乃熱也。滿而泄之者，鍼下寒也，氣虛乃寒也。

　菀陳則除之者，出惡血也。

　邪勝則虛之者，出鍼勿按。

　徐而疾則實者，徐出鍼而疾按之；疾而徐則虛者，疾出鍼而徐按之。

　言實與虛者，寒溫氣多少也。

　若無若有者，疾不可知也。

　察後與先者，知病先後也。

　為虛與實者，工勿失其法。若得若失者，離其法也。

　虛實之要，九鍼最妙者，為其各有所宜也。

　補瀉之時者，與氣開闔相合也。

　九鍼之名，各不同形者，鍼窮其所當補瀉也。

　刺實須其虛者留鍼，陰氣隆至，乃去鍼也；刺虛須其實者，陽氣隆至，鍼下熱，乃去鍼也。

　經氣已至，慎守勿失者，勿變更也。

　深淺在志者，知病之內外也。

　遠近如一者，深淺其候等也。

　如臨深淵者，不敢墮也。

　手如握虎者，欲其壯也。

　神無營于眾物者，靜志觀病人，無左右視也。

　義無邪下者，欲端以正也。

　必正其神者，欲膽病人目，制其神，令氣易行也。

　所謂三里者，下膝三寸也。

　所謂跗之者，舉膝分易見也。

　巨虛者，蹻足䯒獨陷者。下廉者陷下者也。

帝曰：余聞九鍼上應天地四時陰陽，願聞其方，令可傳于後世以為常也。

岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野，身形亦應之，鍼各有所宜，故曰九鍼。

　人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人陰陽合氣應律，人齒面目應星，人出入氣應風，人九竅三百六十五絡應野。

　故一鍼皮、二鍼肉、三鍼脈、四鍼筋、五鍼骨、六鍼調陰陽、七鍼益精、八鍼除風、九鍼通九竅、除三百六十五節氣。

　此之謂各有所主也。

　人心意應八風；人氣應天；人髮齒耳目五聲，應五音六律；人陰陽脈血氣應地。

　人肝目應之九竅三百六十五。

人一以觀動靜，天二以候五色，七星應之以候發母澤。五音一以候宮、商、角、徵、羽。六律有餘不足應之。二地一以候高下有餘。九野一節俞應之以候閉節。三人變一分人候齒泄多血少。十分角之變。五分以候緩急。六分不足。三分寒關節。第九分四時人寒、溫、燥、濕，四時一應之，以候相反，一四方各作解。