生人之身,耳司聽而目司視,故五官之用,耳目居多,而耳與目較,即目尤較重。何也?眯於目,而以耳代目者為廢人,不聰於耳,而以明兼聽者,不失為全士也。昔者炎帝憫天下人之苦於疫癘,而傷夭劄也,取草木之實,含英咀華,辨其寒溫燥熱之性,識其君臣佐使之宜,制為方書,民有疾痛,藥輒癒。而書乃何獨疏於療目耶?蓋上古嗜欲未源,葆命有利,目之受病極少。厥後知識日啟,內搖其心,外憾其精。心有疾則血不養目,腎有病則瞳人昏暗,肺有症則白珠血絲日生,肝有患則翳膜變起。此皆情欲所感,初不自覺,積久而視乃昏,始知目之為病源也。

 

 嗚呼!舋民之生,要無過不利當途,如問炎帝之時,其有此乎?故百書多略之者,非疏也。孫真人著《眼科秘訣》,以補炎帝方書之未備,而其本常秘,未能廣其傳矣。于云從少時,力學過苦目傷,醫不得癒,禱於城隍之神,夢授書四帙,覺而遇王覆萬傳真人書,宛然如夢中,云從輒根據其方治之,目得瘥。如人有病目者,亦辨其所受病複治之,罔弗療。云從乃更為《闡微》、《入門》傳之天下後世,得諸馮隋昆鐵樹梨棗。嗚呼!是書一出,又豈在炎帝方書下哉?予宦游三十餘年,簿書難章,目勞神疲,短於視,云從為予藥之,得複其元,云從之功也。今云從老矣,幸其書得傳,吾願世之讀是書者,望其寶之如方書,而勿忘云從之功為焉,則感矣。

時康熙辛巳春王吉旦奉直大夫知膠州事平陵王基昌序

【注】:

 夭劄:遭疫病而早死;劄:ㄓㄚˊ。舋:ㄒㄧㄣˋ。

 


 

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