六十二難曰:

 臟井、滎有五,腑獨有六者,何謂也?

 然,

 腑者,陽也。三焦行於諸陽,故置一俞,名曰:原。

 腑有六者,亦與三焦共一氣也。

 

丁曰:三焦者、臣使之官。位應相火。宣行君火命令。使行於諸陽經中。見置一俞名曰:原。所以腑有六。亦是三焦之一氣。故三焦共一氣也。

 

楊曰:五臟之脈。皆以所出為井。所流為滎。所注為俞。所行為經。所入為合。是謂五俞。以應金木水火土也。六腑亦並以所出為井。所流為滎。所注為俞。所過為原。所行為經。所入為合。其俞亦應五行。惟原獨不應五行。原者、元也。元氣者、三焦之氣也。其氣尊大。故不應五行。所以六腑有六俞。亦以應六合於干道也。然五臟亦有原。則以第三穴為原。所以不別立穴者。五臟法地。地卑。故三焦之氣經過而已。所以無別穴。六腑既是陽。三焦亦是陽。故云:共一氣也。

 

虞曰:天以六氣司下。地以五行奉上。六氣者、風寒暑燥濕火也。五行者、金木水火土也。十一之氣相因而成。人應之。乃六腑法六氣。五臟法五行。亦十一之氣相因而成也。天得六。謂天屬陽。以陰數配之。地得五。謂地屬陰。以陽數配之。而成陰陽也。人腑臟亦然,六腑配六氣者。謂膽木配風。膀胱水配寒。小腸火配暑。大腸金配燥。胃土配濕。三焦少陽配火。三焦為原氣。在六腑陽脈中。自立一為原也。五臟配五行者。肝木。心火。脾土。肺金。腎水。五臟法陰無原。一穴者。謂五行陰脈穴中原氣暗主之。故原並俞同一穴也。(按五臟以俞為原。此井字疑衍。)故曰:三焦共一氣。其理明矣。詳此經義前後問答。文理有闕。

 


 

 

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