經筋醫理探源(永康堂‧張老師)

《移精變氣論篇》　第十三

黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其内，鍼石治其外，或愈或不愈何也？

《異法方宜論篇》　第十二

黃帝問曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？

《五藏別論篇》　第十一

黃帝問曰：余聞方士，或以腦髓為藏，或以腸胃為藏，或以為府。敢問更相反，皆自謂是。不知其道，願聞其説。

《五藏生成篇》　第十

心之合，脈也。其榮色也，其主腎也。肺之合，皮也。其榮毛也，其主心也。肝之合，筋也。其榮爪也，其主肺也。脾之合，肉也。其榮脣也，其主肝也。腎之合，骨也。其榮髮也，其主脾也。

《六節藏象論篇》　第九

黃帝問曰：余聞天以六六之節，以成一歲，地以九九制會。計人亦有三百六十五節，以為天地久矣。不知其所謂也。

《靈蘭祕典論篇》　第八

黃帝問曰：願聞十二藏之相使貴賤何如？

《陰陽別論篇》　第七

黃帝問曰：人有四經十二從何謂？

《陰陽離合論篇》　第六

黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰。日為陽，月為陰。大小月，三百六十日，成一歲，人亦應之。今三陰三陽不應陰陽，其故何也？

《陰陽應象大論篇》　第五

黃帝曰：陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本，故積陽爲天，積陰爲地。陰静陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生䐜脹。此陰陽反作，病之逆從也。故清陽爲天，濁陰爲地。地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨出地氣，雲出天氣。故清陽出上竅，濁陰出下竅。清陽發腠理，濁陰走五藏。清陽實四支，濁陰歸六府。水爲陰，火爲陽。陽爲氣，陰爲味。味歸形，形歸氣。氣歸精，精歸化。精食氣，形食味。化生精，氣生形。味傷形，氣傷精。精化爲氣，氣傷于味。陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者爲陰，薄爲陰之陽。氣厚者爲陽，薄爲陽之陰。味厚則泄，薄則通。氣薄則發泄厚則發熱。壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。

《金匱眞言論篇》　第四

黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？

《生氣通天論篇》　第三

黃帝曰：夫自古通天者，生之本。本于陰陽天地之間，六合之內。其氣九州九竅五藏十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣清淨，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序，故聖人傳精神，服天氣而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷氣之削也。

《四氣調神大論篇》　第二

春三月，此謂發陳，天地倶生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭。被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝。夏爲寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少，冬至重病。

《上古天真論篇》　第一

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。